第二百四十二章 佛本是道，我是弥勒？（2/2）

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院子正中有一座七层宝塔，同样小巧而精致，张牧之朝那宝塔看了一眼，便察觉有一股平和宁静的力量迎面而来。

“这座名不见经传的禅院中居然有佛门大贤的传承？看这宝塔的气势，塔中起码供奉了一尊大菩萨肉身涅盘后留下的肉身舍利……”

所谓肉身舍利并非指佛门弟子修行所得的“不生不灭，不垢不净”的舍利子，而是佛门大德寿尽后将尸身焚烧留下的残骸。

同道家讲究“性命双修”不同，佛门弟子多将肉身视作臭皮囊，乃是可以舍弃之物，唯有本性一点真如才是寻求正果的根本。

故而连佛祖释迦牟尼当年也曾在菩提树下涅盘，尸身焚烧后残骸被诸多弟子带到各地供奉。

便如眼前这座通体以青石建造的九层宝塔，内中就供奉着某位佛门大德的肉身舍利。

“也不知这些佛门弟子当年是如何在这小岛上修建这观音禅院的……总不好以神通搬运砖石、木料吧……”

张牧之看着两丈来高的石塔，忍不住嘀咕了这一句，就听身后有一个苍老的声音回答：

“此处禅院是宋绍兴年间皇家下旨所建，却无需诸佛子以神通助力。”

张牧之回头，就见一个身形干瘦的老和尚，脸上满是皱纹，胡须花白，身上穿了一件破旧的袈裟，佝偻着身子走了过来。

“贫道灵威道人见过这位禅师，不知禅师法号？”

张牧之拱手还礼，在他想来，能供养佛门大德肉身舍利的僧人，应当不是无名之辈。

而且在张牧之的感应之中，这老和尚周身萦绕着一股正大、慈悲的法意，同在灵隐寺遇见的道济和尚有几分相似。

老和尚步履蹒跚地走上前来，合掌还礼道：“贫僧苏频陀见过小天师。”

“禅师如何认得我？”张牧之不由好奇。

苏频陀老和尚呵呵一笑，脸上道道皱纹不断颤动：“凭僧虽未见过小天师，但您几日前在钱塘江底还给我带了金箍儿，故而认得小天师。”

张牧之恍然，思量片刻后再次行礼：“原来是释尊亲传弟子托塔罗汉当面，贫道有礼了。”

苏频陀是释迦牟尼最后一名弟子，传闻他修得佛门五神通，又修得非非想及非想定的佛门真意。

当年释迦在菩提树下涅盘之后，苏频陀便取释迦尸身焚化后的一点肉身舍利存放在宝塔中，并将宝塔时时携带，作为佛祖常在之意。