第147章 义和团（1/2）

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自从白景杉和唐才常见过一面之后，再未有江苏军中或军中家属被发展成为“富友会友”。唐才常受到了白景杉的警告之后，不得不把目标转移到两湖及安徽等地。

毕竟唐才常出身湖南，其在当地有着相当高的声望，而且很多湖南籍学子中有很多人投身湖北新军及安徽地方军队之中，而江南地区则成为唐才常募集资金的大后方。

白景杉见唐才常识趣，也没有再管他们，而是把目光投向了北方。

随着这么多年内功的修行以及一有空闲时间就读道家经典，白景杉能感知到的东西也越来越清晰。

自从第一次听到那声龙吟开始，到现在的庚子年，已经过了快5年多了。即使身在江南，白景杉也能隐约的感觉到，大清的国运金龙这两年越发虚弱了。

光绪二十四年、二十五年，整个鲁地先是发了大水、之后又是持续性的干旱，粮食不能说颗粒无收，但是也收获寥寥。鲁地的百姓都想知道，为什么上天会如此惩罚他们。之后随着一句顺口溜的兴起，鲁地的百姓终于觉得找到了原因。

“天无雨、地焦旱，全是教堂止住天。”

各地百姓传言，只有“扫平洋人，才有下雨之期。”

之所以能传出这些话，原因有好多。百姓无粮，洋人有粮，洋人用仁慈、善良包装着自己，用粮食吸引百姓入教。不少无良地主、流氓地痞，一转身就成了教民，仗着“法外治权”欺压乡里鱼肉百姓。

洋人的兵舰撬开了大清的国门，这更让传教士们有了依靠，传教手段也不再如最开始的温和。而各地官府要么畏洋如虎，一味偏袒教民，要么态度强硬，维护地方百姓。

由于官府的无作为或简单粗暴的处理涉外事件，传教士觉得自己吃亏了，而鲁地百姓也觉得自己吃亏了，种种原因叠加，造成了鲁地严重的排洋情绪，最后这些普通的百姓演变成了义和团。

……

原山东巡抚毓贤向端郡王载漪讲过义和团的事，说这些人是忠心的、可用的。端郡王载漪也一直在慈禧太后面前为义和团美言。

慈禧太后也给了端郡王面子，颁布上谕，要求地方官只需查拿滋事的匪徒，无须过问练拳的和平乡民，承认拳会是“安分良民”、“习技艺以自卫身家”，是“守望相助”之义，而不是“邪教”，无须查拿。

而端郡王府更是在溥俊进宫之后，已经成了满族权贵寻求一官半职的活动中心。