第88章 拉女道士去选花魁！（2/2）

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当今天子李隆基即位之初，其实也有对佛教大加抑制的行为——因为他奶奶武则天信佛，更为了从宗教上来打击李姓，在位期间佛教蓬勃发展，全国各州都有佛教寺院。

要说大家都吃斋念佛，一心向善不是很好嘛？要不然玄奘干嘛还去西天取经？

问题是和尚们并没有宣传得那么好听，兼并土地，逃避税收从南北朝以来就十分严重。

和尚尼姑太多，承担赋税、徭役的人自然减少，影响国家的收入。

李隆基从开元二年便削减全国僧侣数量，之后又禁止再造新的寺庙，禁止铸造佛像，禁止传抄佛经，禁止官员和僧尼的交往，佛教在玄宗一朝虽然没有被“灭”，但也受到了很大的打击。（信佛的人还是有的，王维和王维老娘就是，要不然他的名字也不会叫佛经中取的“摩诘”了。陈成第一次见他时，送了手抄的佛经，也是投其所好，否则怎么会被他收以为徒呢！）

道教发展的环境可就宽松多了。

不光皇帝亲王姓，公主们也信啊！

当今天子的姑姑太平公主，两个妹妹玉真公主、金仙公主，先后都入道修行。

当初吐蕃派使者前来求婚，要娶李治与武则天爱女——老头老太太不舍得，便想了办法：

出家当女道士吧！

道号“太平”，太平公主便是这么来的。

行，这婚就躲过去了。

当今天子想要取儿媳妇杨玉环，直接做似乎太说不过去了一点，于是去年以为母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”——

明眼人都知道，过不了几年肯定就纳宫里去了。

如今天子亲妹子玉真公主，不仅和天子一个爹，还是同一个妈（这在皇家还是蛮难得的），按说她完全没必要出家，但是从小目睹了一系列宫廷惨剧，希望远离权势中心。

说要为早死的老娘祈福，态度很坚决，李隆基只能应允。

但公主“出家”又哪是想象中的“出家”！

李隆基给玉真公主、金仙公主都修了超豪华道观，且吃穿用度都极为奢侈。

“出了家”的公主，与外界交游往来，受到的拘束便少了很多。

整个玄宗朝，玉真公主地位显赫，在哥哥面前又有很大的发言权，她推荐的国家干部，直接就可以上任。

她的身边总是文人云集，众星拱月。

长安实际上有一个以玉真公主为核心的文艺沙龙，因此你不要看“三大诗榜”中玉真公主诗榜的体量是最小的，漏人缺人是常有的事，可是在真正有心人眼中，能上玉真公主的榜才是最值钱的——

只要你在老人家的榜上靠前位置，你又很想当官，不用急，等着心想事成吧！