第四百七十九章 我的下限是你的上限（2/2）

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朱元璋听闻大怒，将其二人逮捕入京，当面询问夏伯启，夏伯启口出狂言，大喊红寇（元末明初群雄并起皆为红巾军），朱元璋盛怒之下，抛出了再生父母论，戡乱的君王结束了绵延的战乱，还了天下太平，让生民安定生活，就如同再生父母给了万民生下来活下去的权力。

这也是大明君王，也被称之为君父的缘故之一。

夏伯启最终被杀，并且朱元璋将其写入《大诰》之中，并且定下永例：寰中士大夫不为君用，籍没其家，以绝狂夫愚夫仿效之风。

这个案子吊诡就吊诡在，让夏伯启入仕做官，夏伯启叔侄宁愿砍断手指也不肯，若是真的觉得胡元正统，大明不义，自行了断殉国便是，历代亡国之时，都有士大夫为君殉国，既然信奉正统论，死又不肯？

忠诚不绝对，就是绝对的不忠诚。

夏伯启是正统论的拥趸吗？并非如此，夏伯启只是在制造‘反投献’的风力舆论，反对大明管的太宽的政令，江南士大夫们最喜欢胡元的极限自由了。

吊诡的第二个地方，就在于朱元璋还把叔侄二人逮到京师，当着所有人的面审案辩论，直到把夏伯启辩的无法反驳，才将其处斩，按照朱元璋那个暴戾的性格，居然能忍着脾气跟他说了那么多话？这种愚夫杀了就是，浪费口舌。

现在梁梦龙明白了，必然要说清楚，直接乱刀砍死，反而助长风力舆论，而且还难以确定常例。

最最吊诡的地方则是大诰里的永例，逐渐成了沉没条款，不再执行。

现在，是时候搬出祖宗成法了！

大明的祖宗们离谱的事儿干的多了，反而是个好事，什么都能找补到祖宗成法上去。

“不妥。”戚继光叹了口气摇头说道：“今非昔比了，既然不愿意来，强逼着他们来，反而坏事，做事的本事没有，坏事的本事可是非常大的，交趾十三司旧事殷鉴在前。”

安南布政使兼按察使黄福在交趾的时候，什么事儿都没有，黄福离任后，有司、宦官立刻竭尽所能的朘剥，最终激起了民变，交趾变安南，现在安南上下形成脱离大明统治的共识，张居正也不得不用加大安南粮食进口，来离间安南肉食者和生产者之间的关系。

成事的本事没有，坏事的本事有，而且很大，强扭的瓜不甜也不解渴。

胡汉杂居的河套，矛盾极为尖锐，没风还要起三尺浪，这帮强扭的瓜来了，不知道要折腾出多少幺蛾子的事儿。