第106章 记忆（2/2）

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他的情况与郑晚西不那么相似，但他们都是被囚禁在这里的质子，会被这群吃人不吐骨头的鬼榨干最后一点价值。

月光映照着宣郁面前的卷轴，照亮那些晦涩难懂的文字。

白天慈悲的佛像此时却神情诡异地垂目看他，四周环绕的罗汉雕像怒目圆睁，在惨白的月光下竟然有一丝狰狞。

这样的环境似乎给人一种错觉——大殿之上宝相庄严的神明雕像，在夜晚来临后却化身为厉鬼。

宣郁闭了闭眼，他的嘴唇微动，轻轻默念出一个名字。

他知道这不是错觉。

这座大殿上端坐的都是鬼。

他曾经顺着这座死寂的大殿慢慢观察，经幡，铃铛，连绵的莲花纹，还有满满一墙的唐卡。

唐卡是一种宗教绘画类卷轴，是藏传佛教中独特的绘画形式，多用明亮而浓郁的色彩描绘信徒眼中的神明世界。

它的颜料来源于传统的金银宝石，其中多见玛瑙、孔雀石、珊瑚和朱砂，这些天然昂贵的颜料能保证唐卡绘画在百年的时间里保持鲜艳的色泽。

满满一墙的唐卡，绘画着上千幅佛像，上千双佛祖的眼睛注视着面前仰望的宣郁。

宣郁在第一次来到这里时久久站立。

他凝视着这无数张色泽艳丽的唐卡，像是被这华贵的艺术品吸引了所有注意力，以至于最后不自觉抬起手，慢慢伸向画卷……

宣郁的手在即将触碰时停在了半空中，他的目光也凝聚在那个点。

他凝视的不是慈悲庄严的佛祖，也不是他身下绮丽奇幻的场景，而是那一块没有被颜料染色涂抹的地方。

那是“画布”空白的地方。

尽管没有颜料涂抹，这一块指甲盖大小的空白却有着极其细密的纹理，像是分叉的树枝，又像是分流的河流。

这样的纹理存在于大地，同样存在于人的皮肤，树枝河流生长流淌的痕迹在人的身上浮现，于是生命就此开始。

宣郁微微俯下身，深深凝视着“画布”空白处的纹理。

这是人皮。

这是整整一墙的人皮唐卡。

人皮唐卡的制作过程无比血腥，它需要的不止是在活人身上活剥人皮。

喇嘛们会先迷晕祭品，摆出特定的祭祀姿势后用工具撬开祭品的天灵盖，从此处灌注大量水银来促进皮肉分离，随后从头顶向下，剥下整张人皮。

中世纪的欧洲盛行羊皮卷轴，好的羊皮自然也需要从羊身上活剥下来。

人们戏谑那时的羊最憎恶作家与宗教，作家创作的书籍需要记录在羊皮卷上，而基督教的《圣经》也需要大量的羊皮卷轴进行誊抄传录。

不会有人为那些剥皮的羊抗议发声，在人类眼中，它们都只是牲畜。