第61章 谁看山河,谁过山河?(2/2)

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“想不想听啊?”

周登楼一脸贱兮兮的看着神白须,后者嘴角一扯,呸了一句,推开周登楼搭在肩膀上的手臂,二话不说就溜了。

“诶,我打八折讲给你听。”

周登楼灰溜溜的追上去,陪笑道。

日冕鼓,也称作,嗡雷鼓,阳雷或女捂,那是一件震古烁今的圣器。

传说在万年前,神骁还被称作东胜神洲时,于民间有一邪祟,名为“太岁”。

它专司人的七情六欲,贪嗔痴恶,为祸人间,以致使生灵涂炭。

每逢佳节,它就会出现,吞食人的天然灵气与山川大地的运势,作为自己的果腹之物。

它贪得无厌,好似永远无法被填满。

每逢喜庆佳节的当天直至第二天晌午,神洲百姓那是出不得出,生不得生,所有人都怕极了这头邪祟,任何道法都拿它不住驱它不及。

这邪祟为害数年,致使整个神洲每逢佳节人人闭门不出,以至于天不孕气,地不生灵,生精殆尽,众生泯丧。

直至一年的九月初六,太岁逢节而至,即欲吞食天地之灵,为非作恶之际,只听一声雷炸,吓的它是匍匐在地抖如筛糠。

天地昏暗,乌云滚滚中,只见一身着紫衣白纹女子赤足而来。

她眉心金印,神光威烁,天光与共,直直将昏暗的天地间照亮。

一声雷,昏暗的天地张灯结彩,二声雷,失色的万物如逢春至,三声雷,凶恶的邪祟屁滚尿流抱头鼠窜。

那神女以掌击鼓,声声滚雷,还山河于无恙,生天地之灵韵。

声声雷,鼓不停,邪祟除,天下安。

自此,神女擂鼓祛邪祟的故事流传神洲天下,人们为了纪念那位擂鼓神女,将她留下来的鼓俸为圣器,取其名曰:日冕。

而在民间,它被称作“九月雷”,是一种世代传递且源远流长的民族文化。

民间的能工巧匠们会将它制作出来摆放在诸如衙门,关口,或城门之前,有的布置于左右,有的放置在中间,而有的,则在高处,或极高处。

而这九月鼓也会因为地方的不同而有不同的摆放方法和制作方法。

但只有一个讲究,那就是擂鼓者皆为且必须为女子。

其一这是对万年前那位神女的恭维与敬重,其二,神骁人以为,天地二极,阴阳调和,女子阴柔,雷鼓至刚,刚柔并济,可通天合。