第一百七十六章 奥托（1/2）

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阿兰德勒城里发生的这一幕，很快就传入到了洛萨的耳朵里。

作为领主，洛萨每天都在处理这种琐碎小事。

对于敕令骑士的处理方式，洛萨表示赞许：“干得不错，去找我的书记官领取十枚银第纳尔，送给这对新人，就当是我给他们的贺礼。”

“另外，告诉所有农兵，他们如果有谁愿意在阿兰德勒成家立业，我也会送出同样数目的贺礼，同时免除他们的婚姻税。”

这个时代的农奴，在结婚时需要向领主缴纳一笔税款。

这大概也是所谓“初夜权”传说衍生的起源，实际上，根本没几个领主愿意去“享用”那些平民女子的。

繁重的劳作，很快就会摧毁一个漂亮女子的青春。

洛萨又对骑士嘱咐道：“和异教徒结婚是不允许的，所以，你可以充当临时的证婚人，为他们主持婚礼和皈依的仪式。”

“还是同样的筹码，只要皈依正信，就能分得土地。”

骑士询问道：“那若是婚配双方，原本就是基督徒呢？”

洛萨如是说道：“那就按照我们在希伯伦的规定，发给他们更多的土地。”

骑士有些忧心道：“可是大人，我们手里真的有这么多土地可分吗？”

“很快就会有了，我会没收一部分异教徒豪强的土地，并且租借给皈依者铁质农具，帮助他们开垦荒地，兴修起灌既水渠。”

洛萨沉声道。

外约旦并不缺乏土地，这里土地广袤，相当于整个耶路撒冷王国的三分之一。

但这里的领民仅有不到十万人，相当于整个耶路撒冷王国的十分之一。

其中有相当一部分原因在于，这里的土地开垦难度太高，缺乏绿洲，水源，灌既设施。

土地荒漠化，在后世都是一个严峻的难题，更别提在这个时代了。

这就需要他这个做领主的不断进行投入，这是笔长期的支出。

也是围绕生命之树建立起的新哈布斯堡，未来必将成为洛萨手底下最具价值的一块领地的原因所在。

在洛萨麾下，享受待遇最优握的领民，自然是来自欧陆，跟洛萨同文同种的法兰克移民。

他们的人数虽少，却是洛萨最值得信赖的对象。

其次是其余各族，包括皈依者在内的公教信徒。

再往下，是包括帝国的正教徒遗民，亚美尼亚的使徒教会信徒，科普特教等异端基督徒，最后才是异教徒。

必须要划分出阶梯性，这样才使“皈依”更具意义。

但同时这种阶梯性，又不至于严重到，各民族层层压迫式的殖民统治。