第209章 吴镇（1/1）

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一、吴镇的传奇人生

年少好剑，易经启智

吴镇出生于 1280 年，年少时便对剑术充满热爱，展现出豪迈的气质。成年后，他与兄长吴瑱一同跟随毗陵（今江苏武进）的柳天骥学习易经。自此，他韬光养晦，深入钻研天人性命之学，逐渐形成了坚持高尚志气、不与众人同流合污的性格。这种对儒、道、释三教的贯通，使他达生知命，为他的人生奠定了独特的哲学基础。

隐居卖卜，坚守清贫

吴镇一生选择隐居，以卖卜为生，过着清贫的生活。他深居简出，与达官贵人很少往来，坚守着自己的内心世界。这种生活方式虽然清苦，但也让他远离了世俗的纷扰，得以专注于自己的艺术创作和精神追求。

学画之旅，自然启迪

十八九岁时，吴镇开启了学画历程。他游历杭州、吴兴等地，饱览太湖风光。大自然的真山真水如同一位无声的导师，启迪了他的创作灵感。在这个过程中，他不断开眼界、长见识，为日后的艺术成就积累了丰富的素材和感悟。

二、独特的艺术成就

（一）绘画风格

吴镇在绘画方面展现出了独特的艺术魅力。他的山水画师法董源、巨然，不仅继承了董巨平远构图和披麻皴法，还创造性地发展了平远、深远构图为阔远构图。在他的山水画中，近处土坡，远处山峦起伏，中间留出宽阔水面，这种一水二岸式的构图，契合了元代文人平淡、与世无争的心境。其皴法采用董巨披麻皴，淡墨皴擦，浓墨点苔，显得松秀而空灵。山头多矾头、水纹的勾画也与董巨有明显的继承关系。

吴镇不仅擅长山水画，还在墨竹画方面成就斐然。他是文同后又一墨竹大家，对文同和他开创的 “湖州竹派” 倍加推崇，多有学习和研究。吴镇画竹 50 年，自称 “意足不求颜色似，前身相马九方皋”，强调画竹要体现出天然趣味，反对一味模仿或刻意追求形式。他的墨竹画技艺还受到赵孟頫的影响，糅合了苏轼和赵孟頫的笔意，显得滋润和纵逸。在他的绘画作品中，墨竹画数量众多，对画竹理论的论述也同样丰富，有元一代，难有人能出其右。

此外，吴镇兼工墨花，亦能写真。他的绘画题材广泛，自然山水、渔父、竹石等皆能入画。在人物画方面，虽然人物所占比例很小，但却能通过大山水小人物的构图，着力形成一个心物交融的意境。以《洞庭渔隐图》为例，画面上以俯瞰的角度观察山水，空白配合山峦坡脚与少许水纹表示水面，对岸山峦与近岸土坡上的双松及杂树，采取 “一水两岸式” 的构图，中间湖水中小舟载渔夫荡其中，山上木叶茂盛，水边水草苇叶丛生，向两边披拂。整幅画虽以润取胜，但饱含苍劲之韵，充分体现了吴镇绘画的苍润独特风格。

（二）书法造诣

吴镇的书法造诣同样深厚。他的书法能结合王羲之和怀素之长而自具面目。每次作画，他往往题诗文于其上，或行或草，墨沈淋漓，诗、书、画相映成趣，时人号为 “三绝”。

吴镇传世的唯一草书作品《心经》更是艺术价值极高。此卷书于元至元六年（1340 年），为吴镇 61 岁时手录《心经》全文。全卷无一懈笔，浑然天成，意境深远。其笔势遒逸，风味古澹，如料峭云崖之老梅干枝，给人以超拨苍秀的美感。《心经》常给人笔在纸上舞动的视觉感受，用笔流畅清逸，达到一种心手两忘的艺术境界。同时，它通过书写的节奏实现动中有静，“动” 则用笔迅速，气息流畅；“静” 则用笔缓慢，字体笔画交代清晰。此外，《心经》的章法错落有致，与苏东坡的《黄州寒食帖》有异曲同工之妙。每行当中字势繁密，字形大小不一，形成强烈对比。吴镇的草书《心经》不仅是书法艺术的杰作，更是他晚年受佛教思想影响，对禅意领悟的体现。

三、作品特点分析

（一）题材选择

吴镇绘画题材多为渔父、古木、竹石，这并非偶然选择，而是其内心世界的真实映照。在元代，汉族文人仕进无门，社会地位骤降，吴镇也不例外。他秉性孤耿，终生不仕，以渔父、古木、竹石为题材，正是表达了自己对世俗的远离和淡泊名利的情怀。

渔父形象在文学和艺术作品中，自古就是清高孤洁、避世脱俗、啸傲江湖的智者、隐士的化身。吴镇笔下的渔父，或在舟中沉睡，或在赞赏风景，或在吟诵诗词，他们远离尘世的喧嚣，享受着自由自在的生活。这种生活方式，对于吴镇来说，既是一种向往，也是一种实践。他通过描绘渔父，表达了自己对自由、无羁的精神世界的追求。

古木和竹石也是吴镇常用的题材。古木象征着坚韧和不屈，竹石则代表着高洁和坚贞。吴镇通过对这些题材的描绘，表达了自己对高尚品质的追求和坚守。他的作品中，古木常常挺拔屹立，竹石则生机勃勃，这些都体现了他对生命的热爱和对美好品质的向往。