第111章 兰亭集序（1/1）

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永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

这篇序文不仅以其书法艺术着称，其文辞也极为优美，表达了王羲之对人生、友情和自然美景的深刻感悟。

会稽山，这座古老而神秘的山脉，以其独特的方形轮廓矗立在浙江绍兴的大地之上。它不仅是自然界的奇观，更是中华民族文化宝库中的瑰宝。自古以来，会稽山以其丰富的金属矿物和玉石资源而闻名，山下的土壤中蕴藏着晶莹剔透的宝石，这些自然宝藏见证了这片土地的富饶与神奇。

勺水，一条清澈的溪流，从会稽山的山麓潺潺流出，它不仅滋养了周围的土地，也成为了当地人民生活的重要组成部分。会稽山不仅是自然的象征，更是历史的见证。它曾是古代五镇之一，与五岳齐名，承载着深厚的文化底蕴。

在这片古老的土地上，无数历史名人留下了他们的足迹和故事。大禹，这位治水英雄，曾在这里留下他治理洪水的传奇；勾践，越国的君主，在这里卧薪尝胆，最终实现了国家的复兴；秦始皇，统一六国的帝王，也曾巡游至此，留下了他的足迹；王羲之，这位书法大家，在这里创作了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，其书法艺术至今仍被世人传颂；葛洪，道教的着名炼丹家，在这里修炼，寻求长生不老的秘诀；王守之，这位文学巨匠，也在这里留下了他的诗篇和散文。

会稽山的每一块石头，每一棵树木，都似乎在诉说着古老的故事。这里的山川、溪流、古迹，都蕴含着丰富的文化内涵和历史价值。无论是大禹陵、兰亭、还是越王台，每一处都承载着中华民族的记忆，吸引着无数游客前来探访。

随着时间的流逝，会稽山的自然风光和文化遗产得到了更好的保护和传承。今天的会稽山，不仅是一个风景名胜区，更是一个文化教育的基地，让后人能够在这里感受到历史的厚重，体验到文化的韵味。无论是登山远眺，还是漫步于古迹之间，会稽山总能给人以心灵的震撼和思想的启迪。这座山，就像一本厚重的书，等待着世人去翻阅、去探索、去感悟。

王羲之与《兰亭集序》的故事，与会稽山紧密相连，这段佳话至今仍被传颂。

东晋时期，会稽山不仅是风景秀丽的旅游胜地，也是文人墨客雅集的地方。王羲之当时担任会稽内史，对这片山水有着深厚的感情。永和九年（353年）的三月三日，王羲之邀请了四十一位文人雅士，包括谢安、孙绰等当时的名士，一同在会稽山阴的兰亭举行了一场盛大的集会，这个日子恰逢传统的上巳节，人们有临水沐浴、祈福消灾的习俗。

在兰亭集会上，众人曲水流觞，即把酒杯放在溪水中，让其随流而下，停在谁面前，谁就要即兴赋诗，否则就要罚酒。这种风雅的游戏激发了文人们的创作热情，最终共得诗三十七首。王羲之在酒意微醺之际，挥毫泼墨，为这些诗作撰写了序文，即《兰亭集序》。

《兰亭集序》全文共324字，以行书书写，笔势流畅，结构巧妙，被誉为“天下第一行书”。在这篇序文中，王羲之不仅记述了集会的欢乐场景，更表达了对人生无常、生死轮回的感慨，以及对友情的珍视。其中“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”等句，表达了他对人生、自然和宇宙的深刻感悟。

《兰亭集序》的真迹据说被唐太宗李世民所珍爱，他去世后真迹随之陪葬，因此现存的都是后人的临摹本。尽管如此，这些临摹本依然能够反映出王羲之书法的神韵，让后人领略到那份超越时空的艺术魅力。

王羲之与《兰亭集序》的故事，不仅是中国书法史上的一段佳话，也是会稽山文化的重要组成部分。每年，都有大量的书法爱好者和游客前往会稽山，探访兰亭，感受那份千年前文人雅集的风雅与情怀。