第六百一十一章 五条悟的佛缘(2/2)
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而那金、紧、禁三个箍用来降伏神通广大的妖魔,一个给了孙悟空,一个给了给观音菩萨看后山的黑熊怪,一个给了观音菩萨身边的善财童子,牛魔王和罗刹女的儿子红孩儿。
后来三藏法师登入大雷音寺,功德圆满之后,金、紧、禁三个箍便被观世音菩萨以佛祖法咒取下,送于三藏法师,助他传承佛法。
释氏要览中说:“禅杖竹苇为之,用物包一头。令下座垫行;坐禅昏睡,以软头点之”。用这种“禅杖”触击禅者,不会感受痛楚,但能苏醒精神,防止座中入睡。
而银杖也是禅杖的一种,或者说是禅杖中锡杖的一种,僧人化缘的时候,用此杖击地出声,请人出来,所以又被叫做声杖。
此杖原有三个作用:一是为了驱逐野兽害虫用;二是为了僧人行走支撑;三是为了保卫自己。
同样的锡杖也是佛门举行大型法会,仪式上面的重要礼器,堪比帝王祭祀天地时候用的玉珏,道教开坛时候用的桃木剑。
其代表意义不言而喻,结果五条悟的神器竟然是禅杖,不过想来也没什么问题,毕竟五条悟的领域为“无量空处”,忽略它的的功能,这个“空”字就很灵性了,再加上一个无量,更是禅意绵绵。
佛门之道就是“空”,佛门的修行也是“空”,“空灵”“空明”都是“空”的境界,而“空”最高境界就是“五蕴皆空”,也就是佛门的“佛陀”境界。
五蕴说的是色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。而五蕴皆空的境界说的就是外界的事物和内在的想法都是“空”,人对它们不可能产生什么影响,它们对于人的本性都不应该有什么影响,说到底也就是放下。
而无量空处中的“无量空”便是这个意义,很难不让人觉得五条悟和佛门没有缘法。
五条悟笑了笑刚要说话,就看着一个头戴毗罗帽,身穿黄色僧袍,外披着一件红色袈裟,左手持宝珠,右手执锡杖的比丘僧走到了他们这边。
这僧人明显就是冲着五条悟来的,但是看了五条悟一眼之后却转头看向了夜斗神:“阿弥陀佛,贫僧倒是要恭贺夜斗施主得偿所愿,从此不必为了信仰四处奔波,疲于奔命了。不知道如今施主一身轻松,可有什么感触?”