第92章 左丘明（1/1）

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一、简介

左丘明，春秋时期着名的史学家、文学家、思想家和散文家，生卒年不详。关于他的姓名，存在多种说法，一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明；还有一说姓丘，名明。他曾任鲁国史官，相传为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》。这两部着作记录了大量西周、春秋的重要史事，保存了极为宝贵的原始资料，被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”。孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”，历代帝王也多有敕封。左丘明是中国传统史学的创始人，史学界推其为中国史学的开山鼻祖。

二、人物生平

1. 世代左史

左丘明出生于春秋末期，他的家族有着悠久的史官传统。据后人研究，左丘明是齐开国之君姜太公的第二十一世孙，楚左史倚相之孙，鲁太史成之子。西周建立后，姜太公因灭商有功被封于齐，都于营丘（今山东昌乐、博兴、临淄一带）。姜太公死后，嫡长子丁公继位，小儿子印则依营丘居住，改姓为丘。丁公死后三世，哀公即位，与纪国国君不和，被周王烹煮。哀公的弟弟静被立为诸侯，即胡公。哀公同母之弟山不服胡公，组织同党杀死胡公自立，是为献公。这时，印的后人娄嘉被迫随山参与了宫廷之争。斗争胜利后，娄嘉担心祸及己身，于是离开齐国投奔楚国，出任楚国的左史官。那个时代，官职往往是父死子继，所以古人常以所任官职为姓。娄嘉及其后人世代担任楚国的左史官，便改丘姓为左，长期在楚国定居下来。

娄嘉的十二代孙倚相，史称“左史倚相”，是春秋时期杰出的史官，在楚国政治地位较高。倚相生儿子成，成任左史时楚国发生争夺君权的内乱：楚公子比弑杀其君，随后又被公子弃疾杀死。公元前506年，为保存典籍，倚相带领子孙离开楚国来到鲁国，定居肥城石横衡鱼村，做了鲁国的太史。倚相把典籍献给了鲁国，以便保存下去。为使子孙后代不忘先人，他把姓氏定为老祖宗封地营丘的“丘”字。他的儿子亦通晓史事，被任命为鲁国的太史，成生子左丘明，后来左丘明又继承了他父亲的职位，继任鲁国的太史官。

左丘明博览天文、地理、文学、历史等大量古籍，学识渊博。任鲁国左史官时，他尽职尽责，德才兼备，为时人所崇拜。

2. 参政议政

左丘明与孔子同为春秋末期人，二人关系密切。他曾与孔子一同前往周室，鼎力支持孔子从政，受到孔子的好评。加上左丘明品德高尚，胸怀坦荡，深得鲁侯器重。

作为太史，左丘明非常关心国家政事，积极参政议政。有一次，鲁定公想任命孔子为司徒，打算找三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）进行商议，事先征求左丘明的意见。左丘明说：“孔子是当今的大圣人。圣人一当政，犯错误的人就很难保住自己的官位。您要任用孔子，却又想和三桓商量，他们怎会支持您的主张呢？”鲁定公不解地问道：“你怎么知道他们不会同意？”左丘明笑了笑，回答道：“从前，周朝有个人很喜欢毛皮大衣，同时也很喜欢美味肉食。他想做件价值千金的皮大衣，于是就去和狐狸商量，直接向狐狸索要皮毛；他想办桌味道鲜美的牲祭，于是就去同羊儿商量，直接向羊索要羊肉。话还没说完，狐狸和羊儿便都躲藏了起来。因此，五年过去了，这人一件皮大衣也没做成；十年过去了，一次牲祭也没做上。原因其实很简单，那就是周人的谋略不对。你打算任命孔子为司徒，却召集三桓来商量，这同与狐狸商量做皮大衣、与羊儿商量做牲祭是同一个道理。”

左丘明这样说是因为孔子主张削弱三桓，加强君权，曾向鲁定公提出“堕三都”的建议。“三都”指三桓的三个据点：季孙氏的费邑、叔孙氏的睩邑和孟孙氏的成邑。“三都”是三桓对抗公室的私有据点。由于三桓住在国都，封邑由家臣掌管，因此“三都”对三桓本身来说同样也是一种威胁。孔子通过游说曾一度使鲁公拆掉了叔孙氏的睩邑，如此这样，左丘明冷静地分析了三桓不会支持鲁定公任用孔子的原因，看到了三桓与孔子之间的矛盾，所以当鲁定公征求自己的意见时，他便用两个寓言故事比喻说明，建议避开三桓直接任用孔子。于是，鲁定公听从左丘明的建议，没经三桓同意就直接任命了孔子。

3. 纂修史书

为了着述历史，左丘明曾与孔子一同前往周室，在周太史那里查阅档案。回鲁后，孔子写了文字简明的《春秋》，而左丘明则写成了内容浩繁的《左传》。《左传》起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以记事为主，兼载言论，叙述详明，文字生动简洁，全面反映了当时的社会历史面貌。它既是重要的儒家经典，又是中国第一部完整的编年体史书，在文学上也有很高的成就。