第24章 姬发（1/1）

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一、简介

周武王姬发，是西周王朝的开国君主，他的生平充满了传奇色彩。作为周文王姬昌与太姒的嫡次子，姬发不仅继承了父亲的遗志，还通过一系列的政治和军事手段，成功地推翻了商朝的统治，建立了周朝，开启了中国历史上的一个新纪元。

二、人物生平

1、先周崛起与继位

周武王姬发的出生年份虽不详，但他的成长和崛起却与周国的强盛紧密相连。在周文王姬昌的治理下，周国逐渐强大，形成了“天下三分，其二归周”的局面，这为后来灭商奠定了基础。姬昌去世后，姬发继位，成为周武王。他继续重用贤良，以姜太公（即姜尚）为军师，弟弟周公旦为太宰，同时召公、毕公、康叔、丹季等良臣也各当其位，使得周国的政治蒸蒸日上。

武王继位后，不仅对内进行了一系列的改革，还对外积极争取联合更多的诸侯国，以壮大自己的力量。他审时度势，为灭商做了充分的准备。为了便于进攻商都朝歌，武王在沣水东岸建立了新都镐京（今陕西省西安市），这一战略决策为后来的伐纣战争提供了有利的条件。

2、孟津观兵

周武王即位后的第二年，他率领大军先西行至毕原（今陕西省西安市长安区）文王陵墓祭奠，然后转而东行向朝歌前进。在这次行军中，武王在中军竖起写有父亲西伯昌名字的大木牌，自己只称太子发，意为仍由文王任统帅。这一举动不仅体现了武王对父亲的尊敬，也显示了他的谦逊和策略。

大军抵达黄河南岸的孟津（今河南省孟津县）时，有八百诸侯闻讯赶来参加。人心向周、商纣王孤立无援的形势已形成，诸侯均力劝武王立即向朝歌进军。然而，武王和姜尚却认为时机还不成熟，他们担心仓促进军会导致失败。因此，在军队渡过黄河后，武王又下令全军返回，并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急。这次灭商预演，史称“孟津之会”或“孟津观兵”，它不仅展示了周军的实力，也进一步坚定了武王灭商的决心。

3、武王伐纣

孟津观兵后，武王一面加紧练兵，一面派人去探听殷商的动向。经过多次探听，武王得知殷商已是“谗恶进用、忠良远黜”，内部矛盾重重，分崩离析。他觉得征伐纣王的时机已经成熟，于是决定发动灭商战争。

武王即位后第四年春天，他拜姜尚为帅，发兵五万渡过黄河东进。大军到了盟津，八百诸侯也率兵前来助战。武王在盟津举行了誓师大会，向全体将士发表了被后人称为《牧誓》的着名誓词。他痛斥了纣王的暴政，号召将士们奋勇杀敌，为天下苍生谋福利。

誓师典礼结束后，武王便率大军浩浩荡荡地杀奔商都朝歌。一路上势如破竹，很快便打到了离朝歌只有70里的牧野。双方军队在牧野附近摆开了阵势进行决战。纣王虽然拥有70万大军，但这些军队中一多半是临时武装起来的奴隶和从东夷捉来的俘虏，他们对纣王恨之入骨，不愿为他卖命。因此，两军刚一交锋，奴隶们就掉转矛头，纷纷倒戈投降，配合周军攻打商军。纣王所谓的70万大军顷刻间土崩瓦解。

牧野战败后，纣王逃回朝歌，感到已没有回天之力，便命人将宫里珍宝都搬到鹿台，然后放起火来，自焚而亡。朝歌的百姓闻听纣王已死，便列队欢迎周军入城。武王入城来到鹿台，看到纣王的尸体便连射三箭，并砍下纣王与妲己的脑袋，悬挂在宫廷外的白旗下示众。纣王的两个宠臣恶来、费仲也被斩首。从此，延续了600多年的殷商王朝彻底灭亡，史称武王克殷。

关于武王伐商的史实，首批禁止出国（境）展览文物的利簋可以证明。利簋又名武王征商簋，为周武王时期有司（官名）利所作的祭器，1976年出土于陕西临潼。利簋腹内底部铸有铭文4行32字，大意为：武王伐商，甲子日凌晨岁星正当其位，宜于征伐；战胜商朝八天后的辛未日，武王在当地的军队驻地赏“有司”利以铜，利用铜来铸造宝器以纪念这件事。这段铭文与《尚书·牧誓》、《逸周书·世俘》等文献的记载相吻合，证实了武王伐纣的历史事件。

4、灭商建周与分封制

周王朝建立后，武王定都镐京（今陕西西安西南），并追封父亲姬昌为文王。为了巩固政权和适应新形势的需要，武王决定按功行赏，调整统治集团的内部关系，实行以周王室为中心的分封政治制度。他先后分封了姜太公、周公旦、召公奭等功臣到各地做诸侯，建立诸侯国。这些诸侯国在周王室的统治下，形成了系统而完整的管理体系。

武王的分封制不仅安抚了殷民，还兴废继绝，把焦、祝、蓟、陈、杞等封国封给有功德于人民的古代帝王的后裔，以鼓舞民心。同时，他还通过移民实边的策略，将齐、鲁、燕等国作为周在东方新的领域，以开发区域、足食足兵并牵制殷民族的后方。