第93章 灵妙体（2/2）

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一个超越静心之人会如同踏入神圣之地一般抵达三摩地之境界，而在那神秘的三摩地状态中，他会如同沐浴在神圣之光中一般体悟到神性的光辉。

一般人拥有那局限于肉身体的经验，一般的上古瑜伽行者拥有那充满奥秘的灵妙体的经验，而成道的瑜伽行者则拥有那令人神往的神性的经验。

神虽看似为一，却拥有无数的灵妙体与无数的肉身体，宛如那广袤宇宙中无数闪烁的星辰。

灵妙体属于因果之身体，故而会进入另一个新身体的必然是它。

犹如在此处，我们可以清晰地看到周围众多的电灯泡，虽然那强大的电力只有一种，那神秘的能量也只有一种，却能够透过许多不同的灯泡精彩地呈现出来。

灯泡有许多不同的身体，但它们的灵魂却只有一个，如同那夜空中唯一的明月。

同样地，透过我们而呈现的意识只有一个；

只是这份意识在体现的过程中会运用到两种独特的承载工具，其中一个是较为细致微妙的承载工具——灵妙体，另一个则是较为粗糙的承载工具——肉身体。

我们在肉身体里的经验犹如被囚禁在狭小的牢笼之中，是受到极大限制的，正是这种受限的经验造就了所有人类的痛苦与无知。

即使有些人已然超越肉身体的层面，却仍有可能如同迷失的旅人一般停滞于灵妙体的层面。

这些人会坚定地宣称：“有无限个灵魂存在。”而那些超越了灵妙体的人则会如同智者一般言：“神是一，灵魂是一，梵天是一。”

我所说的话语并无丝毫矛盾之处。

当我提及灵魂进入另一个新的身体时，所指的是与灵妙体有关联的灵魂，这些灵魂的外围还包裹着层层的灵妙体，那些灵妙体尚未瓦解。

这便是为何人们会说：达到最终极解脱的灵魂会脱离生死的循环。

就灵魂而言，它确实无生亦无死，从未诞生，亦从未死亡。当灵妙体走到终点时，生死的循环便如同被斩断的绳索一般宣告结束，因为引发一次又一次新生的正是灵妙体。

灵妙体宛如一粒蕴含着无尽奥秘的种子，其中整合、包含了我们所有的思想、欲望、情欲、渴望、经验与知识。