第237章 分析利弊（1/2）

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面临问题，无法解决时，很多人都会去求神拜佛，这不是迷信而是大脑做出的最优选择。

百姓需要这个东西，来释放自己的情绪和压力，而官员不同，他们遇到问题只能想办法解决。

编修经典已经接近尾声，辽东那地方过不了多久也会回来，方时需要加快速度，为大明改革土地制度做准备。

次日一早，方时便带着奏疏前往东宫，这次在东宫，他见到数年不见的朱雄英。

眼前的朱雄英给人一种初露锋芒的感觉，小麦色的皮肤让方时心安。

“拜见太子殿下、皇长孙殿下。”

“免礼！”

朱雄英对于方时印象深刻，不仅仅小时候的教导，还因为叶书时不时提到方时。

“方师叔，雄英最近在读易经，有个问题想请教师叔。”

方时眉毛挑了挑，一脸惊讶：“易经？殿下这学的有点快。”

朱标在一旁解释：“入门而已！孤也不建议他这么早就开始学，不过安行先生说可以先入门，等再大点再学易理。”

“原来如此！”

方时笑着开口：“皇长孙殿下请说！”

“为何立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义？”

“易经与其他所有书籍都不同，看它要以辞取象、而后以象取意。

何为象？你我站在一起谈话，在别人眼中就是象，也就是景象。”

说到这，方时转身指向殿外：“殿下现在看天空，能看到什么？”

“大日！”

“这就是象，也就是立天之道的阳，阴则是没有太阳时的场景。

大地的现象则是泥土和河流，这就是刚与柔；人表现出的现象是仁与义，这就是立人之道。

在孔圣人看来，只有仁义才能成为人，这才有了立人之道曰仁与义。”

朱雄英脸露思索状：“你的意思是说，立人之道是圣人所言，并不一定正确？”

[说的好！真他娘聪明！]

方时眼神亮起：“这是圣人的标准或者说是儒家的标准，这标准不一定是真的。

殿下学易只需记住一点即可，或者说只要学易的一点即可。”

“什么？”

“天下万事万物不是非黑即白，遇到事，先从阳的一面看，再从阴的一面看，阴多阳少一面还可以看、阳多阴少一面还可以看。

易理、易数、易象都可以不必学，殿下需知道看清一个卦，还要看错综复杂四卦，看清一件事也需要从多方面去看。

就比如读书一事，殿下认为是好是坏？”

“好事啊！”