第117章 收复（2/2）

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而此刻的李坎傻却沉浸在回忆中，那并非是他自己的回忆，所有的回忆毫无疑问都来自于那个与他为敌的印度人。

李坎傻有些恐惧地发现，刚才他在无意之间不小心吞噬了那个印度人的灵魂。

正如他和张莉当初猜想的那样，人的灵魂是一个难以想象的高速飞行的小点，而此刻这个金红色的小点就存在于他的法身中央，那个小点不停的快速飞行着，以至于看上去就仿佛是一片金红色的云雾。

从那些支离破碎的回忆中，李坎傻并没有得到多少有用的东西，他所拥有的异能使得他可以从活人那里偷到能力，但却没办法用在死人身上。

不过从那些凌乱的记忆中，李坎傻多多少少有了一些收获，其中收获最大的，无疑是对于异能和力量的全新感悟。

眼前这个印度人所拥有的并不能够算是异能，这个家伙修的就是自己的身体，说他是个修士，还不如说他是个武士还更加确切一些。

从那些记忆之中，李坎傻发现原来“武”同样也是修炼的手段之一，古往今来无论是印度还是中国，由武人道的修炼者并不在少数。

而湿婆教原本就是一个法、武、道三者兼修的教派，这个教派讲究的是独自隐修，修炼的方法以苦修为主。

基本上，湿婆数那些最高的成就，全都得由苦修得来。

湿婆教能够历经千年又再一次复苏，并且驱逐千年传承的佛教，重新成为印度最大的敦派，自然有其高明之处。

就像佛教之中的大能数量众多，能够令佛教兴盛不衰一样，湿婆教同样也在这方面独有擅长。

事实上在这方面，湿婆教的一些手段还高于佛教一筹。

湿婆教和佛教同样都有顿悟和渐悟两种法门，不过后期的佛教越来越注重于顿悟，从禅宗到真言宗再到密宗，无不是千方百计替那些资质绝佳、有可能顿悟的弟子提供方便。

虽然在这些宗派之中，同样也留有给予那些资质笨拙之徒渐悟的途径，不过平心而论，那些佛门大智慧们对于这条渐进之路，并没有给予多少关注。

最终的结果就成了，那些资质绝佳的佛门弟子能够迅速感悟佛法真谛，而大多数愚笨之徒只能够望尘莫及，重新在世俗轮回之中苦熬。

而湿婆教却对资质超绝和愚笨的人一视同仁。

湿婆教的神通需要由苦修得来，对于那些资质超绝的人来说，只不过容易成就一些，而对于那些资质愚钝的人，只要一心苦修，时机到了之后，同样能够有所成就。