第8章 司徒的筝（2/2）

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司徒，搬出自己的一个用白绫包裹的仔细的长匣，这东西他常带身边，形影不离。

这是一架筝，一架很有岁月感的筝。

阿布，正端着那只司徒送给自己尸身的玉杯在小酌。

他见司徒拿出这个古物，便道：

“古筝美酒，墨玉杯；晓风残月，春秋书。夫子，我们聊聊。”

司徒点点头，轻轻地弹拨。

“施弦高急，筝筝然也。筝横为乐，立地成兵。按吟滑颤煞扣泛，托劈抹挑勾剔打。”

司徒喃喃而言，似乎是说给自己听。

在时断时续而不知名的古曲中，阿布和司徒友明进行了一次长谈。

阿布没有解释自己为什么活过来，又怎么出现在众人面前。

司徒友明，也没有对此问只言片语。

阿布只是一个劲地问，司徒友明只是侃侃而答。

在不断地问答中，阿布大致了解了目前这个所处时空的一些情况。

人，物，地，时，事。

司徒友明是谁？

司徒这个姓，是汉族复姓之一，是一个以官职命名的复姓。

《帝王世纪》里说：“舜为尧司徒，支孙氏焉。”

司徒友明这一支，源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，属于以先祖官职称谓为氏。

墨狄，即历史上十分着名的申徒狄，因其官为殷商末期的司徒，故而又称司徒翟。

后裔子孙中，多以先祖官职称谓为姓氏，故称司徒氏。

友明夫子这一族，便是长居孤竹国之地的一支。

一听还是墨家的后代，阿布不由一阵惊奇。

“尧舜禹汤，孔墨老庄”啊！

绝对的名门望派！

钜子，高隐，超前，技术流……

更重要的，是那个着名而极端超前文明的门派宗旨。

“择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子。选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为三公。”

翻译成人话，就是“国家元首都不应该是世袭的，应当从全天下选择最有能耐的人来担任”。

这在皇天后土的封建时代，多么“诛心之论，大逆不道”。

太过超前，太过文明，就很危险！

！！！

所以，墨家的隐、能、诛，就成了这个学派在每个时代里的显着符号。

司徒友明，显然也受到了追杀和迫害。

至少，目前这位夫子，有内伤。

阿布瞅着司徒夫子花白的头发、白里透青的脸色、单薄干瘪的身体、以及有些微咳的气息，心里暗暗嘀咕。

司徒停了停手，接着又聊起自己和太原王氏的渊源，所以还提到五姓七望的情况。