第640章 活死位(2/2)

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话头再续。

“阴杀水老母你了解么?”

“不多。”梁渠回忆,“貌似是江淮大泽附近的一个小众信仰,以前情况如何,我不太清楚,如今几乎没什么乡民信,不知为何鬼母教要选她作图腾,蛊惑世人。”

“非也。”苏龟山摇头,“信奉阴杀水老母者不仅不少,相反,多如漫天繁星,年年享香火,吃供品。”

梁渠皱眉。

“小子怎从未听说过。”

“因为老母本身非属江淮大泽里的信仰,真正来源,需追溯到南海!”

“南海?”

“《述异记》有记:‘南海小虞山有鬼母,能产天、地、鬼。一产十鬼,朝产之,暮食之,今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足,蟒目蛟眉。’”

梁渠恍然。

怪不得自己不了解。

感情外地来的野神。

“舅爷您提此事……”

苏龟山悠悠长叹。

“昔日蜃龙化实为虚,今日鬼母教不知使出何等大神通、大代价,反其道行之,化虚为实,生生捏造出这尊传说鬼母,获得十个活死位。”“活死位?”

“记得我说的吗?‘一产十鬼,朝产之,暮食之’,因果轮回,按赵胖子所言,鬼母教依托鬼母信仰和神通,共创造出十个活位,十个死位,恒定二十之数,不可改易。

一旦对应的活者死亡,转移到死位,死位数目超出,短时间内,献祭大量活物性命,便能排挤出一个死位捆绑者,重回活位。

鬼母教凭此神通,实现由死返生之举,其中被献祭者越是同宗同源,效果越好。”

“同宗同源……”

顾名思义。

人祭人,虎祭虎,蛤蟆祭蛤蟆。

梁渠灵光一闪。

“胎珠丹!”

“然也,此前朝廷不甚清楚,为何鬼母教要大量献祭百姓,制造出断绝前路的奔马武师,亦或掌握有什么不为人知的提炼之术。

如今看来,所谓奔马武师,多为掩人耳目,亦或吊外人胃口的胡萝卜,血肉胎珠丹,即制备好的鬼母献祭品,一如上供用的长香!”

梁渠目露震撼。

好大能耐!

然转念一想。

“不对啊舅爷,活死位总数二十,缘何大武师亦有资格死而复生?”

“他们没有资格。”苏龟山摇头,“鬼母教再落魄,总不至于二十之数的活死位都要用大武师的人头来凑,甚至个别宗师不一定够资格上位。”

“为何……”

“既然你觉得岛上的大武师为行尸走肉,无生者反应,能叫死而复生么?”

梁渠哑然。

确实。

按大武师的活动状态,说有本能的丧尸更为准确,和死而复生大相径庭。