第121回 十字圣教(1/2)

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谛闻禅师道:“这件事,的确得从十字教说起。东方人对十字教所知甚少,在西方却是一个威震天下的大教。此教自西汉年间起源于月国,其教主自称是天帝之子,广收门徒,宣讲正道仁爱,深受当地百姓尊崇。没过多久,十字教势力壮大,信徒众多,为当地朝廷所不容,将其视为眼中钉肉中刺,是故买通了教主的一名弟子,用计将他捉去,宣布十字教为异端邪说,当众将那教主钉死在了十字木桩之上。”

“当皇帝的就怕教门势大。”鱼幼烟点点头,“汉朝独尊儒术,罢黜了百家。南朝四百八十寺,佛门好生兴旺,但武帝临朝,大举灭佛,万千佛寺都夷为了平地。”

谛闻禅师道:“自古的教门兴衰,都在君王的一念之间,有利则兴,有害则罚,无论中华还是四夷,都是如此。是以教门不涉国政世事,才是长久永安之法。”

鱼幼烟和鹿淮听得,深以为然。

谛闻禅师道:“听西方的传闻说,那教主死后三日复活升天,言道自己要回归天父身边去,择日会再下人世,普度众生,所以现在西方百万教徒,都在等那教主的再临。”

鹿淮道:“这人真是玉皇大天尊的儿子?”谛闻禅师笑道:“西人眼中的神和我们的神不一样,究竟是真是假,老僧也不知。”鱼幼烟对鹿淮道:“你能不能不问这种蠢话?!”

谛闻禅师续道:“不管那创教教主是去世了也罢,是飞升了也罢,总之是不在了。他的大弟子继承了教主遗教,在月国的一座城内开宗立派,创立教门。他为纪念先师传教之艰辛、十字架受刑之苦难,便以十字架为号,称为‘十字教’。这位大弟子便是十字教的第一位掌教。那座城,也就成了十字教的圣城。”

言及至此,方说明了十字教的来历,这与鹿淮先前所知的十字教来源大相庭径。

谛闻禅师道:“当时月国尚未兴起,西界之西那片疆土之上,只有一些林立的小国城邦,各自为政。十字教自从创立之初,便在当地传教,一时教义传遍八方,当地诸国信奉十字教的十有八九,好生兴旺。

“后来的几百年,朝代更替,几番征战,月国人陡然兴起,大张挞伐,在那片疆土上建立了赫赫有名的大月王国。月国举国奉拜月神,与十字教教义相悖,是故月国刚一建立,国王便下令驱逐十字教众。

“十字教众只宣讲道义,不习武功,抵挡不住月国的强盛兵威,只得携众离开了圣城,向西迁移,到了西方大陆之上。那圣城也就落入了月国人之手。”

鱼幼烟道:“十字教传了那么多小国,却没让月国人信奉,看来不论教义如何繁盛,也有做不到的事。”说着露出一丝讪笑。

谛闻禅师道:“纵使如释迦世尊那般,心有无量大道,也未必能使世人尽数信奉,十字教未能教化月国人,也不足为奇。他们去往西方大陆之后,在霞国小镇万帝岗城之中,重起炉灶,再建基业,谁知过了几百年,竟成了西方第一大教。

“彼时西方百姓,无人不信,连西方八国的国王都是十字教徒。老僧曾听知道西方掌故的人说,若有国王不信十字教,百姓便会起来造反,推翻国王,直至再推选出一位十字教徒作为国王为止,十字教在西方的势力,可见一斑。”

鹿淮二人听到这儿,均觉讶异,鱼幼烟道:“照您这么说,西方的那些国家谁来当国王,得十字教掌教说了算?”

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