第195章 禅密二宗、道统之争？（2/2）

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强调通过内心的感悟和体验去领悟佛法的真谛。

认为真正的佛法传承不是通过文字经典的学习，而是师徒之间以心传心、心心相印的方式进行。

其三，“直指人心，顿悟成佛”。

倡导直接探究人的内心，去发现自己的佛性。

在修行方式上，有“顿悟”和“渐悟”之分。

但禅宗更强调“顿悟”，即认为人可以在一瞬间突然领悟到佛法的真谛，实现觉悟。

在信仰方面，禅宗信仰佛陀，但更侧重于对自心自性的信仰和探索。

相信每个人都具有成佛的潜力，只要通过正确的修行方法，就能实现觉悟。

其修行的最终目标乃是达成解脱生死之境、超越轮回之限，成就无上佛果。

故而禅宗一品之名，即为超脱，可掌握轮回法则，超脱生死。

而密宗则完全不同，其主张“三密相应、即身成佛”。

即修习口密（口诵真言咒语）、身密（手结契印、身体姿势）和意密（心作观想）。

通过这三种密法的修行，使自己的身、口、意与佛的身、口、意相应。

从而获得佛的加持和力量，实现即身成佛。

同时，他们也进行“本尊崇拜”。

修行者会选择一位特定的佛或菩萨作为自己的本尊，进行深入的信仰和修行。

密宗修行者认为本尊具有强大的力量和智慧。

通过与本尊的相应，可以获得本尊的加持和护佑，加速修行的进程。

此外，他们更为注重“上师传承”，认为上师是连接修行者与佛之间的桥梁。

上师具有丰富的修行经验和知识，能够给予修行者正确的指导和启示。

帮助修行者克服修行过程中的困难和障碍。

而在密宗修行途径之中，达至四品创界，即为上师。

可借助其超凡手段创造的神圣空间引导他人，或进行灌顶与口传心授。

当然，这只是四品手段的最基础的能力。

此法还可以困敌，驱恶，深度冥想与在空间之中大幅度强化自身。

在信仰方面，密宗信仰大日如来等诸佛菩萨，认为他们具有无量的智慧和力量。

修行者通过对诸佛菩萨的信仰和修行，期望能够获得佛的果位，实现解脱和觉悟。

同时，密宗也强调对法的信仰，即对密宗的教义、经典和修行方法的坚定信仰。

也因此，两宗之间如同那“正一道”与“全真道”一般，存在道统之争。

不过，这密宗不像“正一道”，他们同样持戒，故而不被认为是“野路子”。

只是因为当世君王更为认可禅宗的思想，故而将其认定为三教之一，与儒、道二教一般。

而密宗，则被划定为了中九流之中的“僧”。

此举一出，二者之间的竞争更为激烈。

虽不至于引发生死冲突这般极端的状况，但彼此之间的摩擦却从未间断。

两宗皆坚定地认为自己才是佛法的正统传承，谁也不肯退让半分。

这种僵持不下的局面，使得他们在涉及佛法真谛的理解、信众的招揽以及修行资源的获取等诸多方面，都毫不妥协，暗中角力。

此时，想必这密宗僧人，便是打算抢那禅宗的“生意”，也来到这岳麓郡挑选与佛法有缘之人。