第1104章 忠的化身（2/2）

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文斗吧，楚国直接弃考。

一个能拿得出手的都没有。

现在，它来了！

上辈子的世界里，关二爷义薄云天的形象深入人心。

历朝历代不断加封，捧上神坛不说，还捧成了圣人，地位几乎和孔子平齐。

但是在民间。

关二爷还客串门神职业，之后又被黑涩会供奉起来，成了义气、兄弟的象征，拜的多了，又有了财神的职能。

上辈子的世界里，人们用两千多年才摸索出来的诸多神职，岳川全都加给老土地公的“忠魂”。

对人皇忠，对朋友义，对亲人爱护。

这是一个符合所有视角审美的形象。

写完了老土地公，岳川又开始写第二个。

这次是南郭合、南郭离。

岳川写下一个目录就没再继续了。

再往下是司门——碑王、司火——烟王。

其余的白骨精等诸多成员，也都是只写了个名字和职位。

因为这些鬼神都太年轻，工作还没稳定下来。

这边把稿子写出来了，那边它工作变动了，或者又干出了新成绩，不是得推倒重来么？

古人修史向来是盖棺定论。

人活着的时候，是不会修史的，能上史书的，都是死人。

给活人修史的风险太大了。

因为有太多晚节不保的例子。

古代封建王朝也一样。

本朝不修本朝史书，都是修前朝史书。

就像明朝修元史，清朝修明史。

至于清史，大清亡了一百多年还没修出来，奇怪得很。

想到这儿，岳川对之前罗列的目录进行筛选、审查。

所有还活跃着的仙家成员，一律不修史，即便修史也不对外公开。

如此筛选一遍，岳川手上能选择的对象就少了很多，不过也足够用了。

《史记》不需要一股脑放出，而是像游戏里的资料片一样，隔段时间更新一次。

既可以对之前的漏洞打补丁，还能继续完善神系。

这种做法还有一个隐藏的好处，那就是防止有人冒充。

上辈子世界里，洋鬼子碰瓷“昊天上帝”，蹭了“上帝”的热度，传教事业红红火火。

可是广西老表突然来了一手偷家，搞了个拜上帝会，自称上帝的二儿子。

大儿子耶稣死了，二儿子就是长子，有资格继承所有家业。

所以，西方世界自古以来就是华夏的。

岳川不希望未来出现一个“拜土地公”或者“拜东皇太一”的教派，更不希望某人宣称是自己的好大儿。