第110章 旧山崩摧天地新（八）（2/2）

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玄奘在小金蝉的引导下，注意到“灵台方寸山”石刻的那一幕。

那石刻之上。

前面“灵台”二字，只剩下“灵”字上方，一个“倒山”尚且清晰。

中间“方寸”二字，“方”字几乎消失，仅余下了个“寸”字还能看清。

一个“倒山”加一个“矮寸”，这不正是一个“寻”字吗？

而斜月三星洞，不正是一个“心”字吗？

一路登山、跨过河流，又深入一处山体上的岩洞，最后在山洞中找到须菩提祖师。

这不正是象征着，一种“寻心”的过程吗？

种种迹象，玄奘现在回忆起来，只感觉简直就是在贴脸明示了。

须菩提，便是心。

所以，孙猴子见到的须菩提，才会只教他神通术法、只教他提升修为。

所以，玄奘见到的那个须菩提，才会一眼看出玄奘，其实是一个穿越者。

因为一切秘密，都瞒不过自己的本心。

而原本就不知道的事情，自己的心，也无法教给他。

至于那六根清净竹，大能修士将宝物炼入灵魂，带着一起投胎转世的情况也不是多罕见。

什么伴生灵宝、口含宝玉等桥段，都是神仙下凡投胎时，整出来的花活。

这是目前，玄奘经过一番思索后，分析得出的结论。

但是，玄奘同样知道，事实显然不仅如此。

方寸灵台山与斜月三星洞，是一场梦，但却绝不仅仅只是一场虚幻的梦。

须菩提代表着心，但却并不是一个孤立的“心”。

玄奘作为穿越者，并不知道这个世界的金蝉子，曾经经历过什么。

但梦中的须菩提，却能将金蝉子的过去，直接展示给玄奘看。

这说明当时梦中的须菩提，不止是玄奘一人之“心”。

其实也并不难理解。

玄奘的梦入方寸山之旅，金蝉子的意识化作一只小金蝉，始终藏在玄奘的眉心中间。

当时玄奘与金蝉子两人，是同时找到须菩提祖师的。

所以，那时的须菩提祖师，应该是玄奘和金蝉子两人本心，融合后形成的存在。

如此一来，在玄奘的分析之中，就只剩下最后一点疑惑，无法解释了。

为何那场入梦的最后，如来佛祖会显出丈六金身闯入梦境。

为何遗失在梦中的佛珠手串，会经由观音菩萨之手，重新回到自己这里。

这或许能够证明，当时“梦”中的灵台方寸山，并不是绝对的虚幻。