第19章 讲道（下）（2/2）

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他最感兴趣的还是知命碑所提及的天火赤霄真君以及幻彩霞纱元君。

很快他就在九阳五雷帝君那一页的后几页找到了天火赤霄真君的画像。

画像上是一个身穿白底红纹道袍的威严男子，周身笼罩着滔天火焰，火焰隐隐呈现龙凤虎豹等兽，画像底下的描述是：天火赤霄真君，为九阳五雷帝君代掌火焰的地仙。

这一页还特地对“地仙”和“真君”两个词汇做出了一般性的解释——

地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。

真君者，地仙之尊称，亚于帝君，尊于凡生。常行走人间，替帝君代行神威，恭行神罚。

“原来地仙这个称谓在道门里不算是秘密……不过，大家都会觉得是神话传说吧，又有几个人知道这实际上是真正凭借修道能达到的境界呢？”顾命心中暗暗思索道。

不过，顾命认为，地仙的描述用来形容造成地上出现太阳、黑夜亮白如昼这番景象的真君，属实有些保守，甚至可以说有些贬低了。

顾命浏览了片刻关于天火赤霄真君的简述，往后翻了翻，便是九阳五雷帝君麾下的另外两名真君：代掌雷电的“玄雷洞灭真君”以及代掌灾难的“九灾威劫真君”。

将五方帝君以及祂们麾下的地仙、神兽都认了一遍后，顾命这才发现这本书还有附录，附录里引用了一本名为《传道集》的经典，经典里描绘了修道成仙的五中境界：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。

顾命神色一肃，立马认真地阅读起来。

“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。

“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

经典中的描述略显晦涩，但直面过人仙的顾命觉得这个描述还是过于保守了。

而后他将目光投放在了“神仙”与“天仙”这两个境界上，他猜测这很可能就是超凡者修炼到最后的两个境界——

“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。

“地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。”

顾命认真地思索道：“既然‘真君’对应‘地仙’，那这更高的‘神仙’和‘天仙’应当就是五方帝君所在的境界了……

“我记得天吴国关于天尊的典籍里提到，修炼到地仙就是凡人的极限，那么祂们和‘予夺无极天尊’一样，都是天生的神明，而非后天修炼而成的？

“可是为什么在这典籍的描述里，神仙和天仙都是由地仙修炼而成的？”