第334章 道统之争（2/2）

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如十字军东征，什么天主教、东正教、基督新教，这几方狗脑子都快打出来了。

西方中世纪的战乱，九成九都是因为宗教矛盾而导致的。

而就算不信神的东方世界，道统之争也时常上演乌鸦掀桌。

就连主张“仁爱”、“中庸”、“礼治”和“人治”的儒家创始人孔子，在面对道统之争时，也会痛下杀手。

孔子诛杀少正卯，这可是在诸多典籍中都有明确记载的事。

此事说的就是孔子和少正卯都在鲁国开办私学，招收学生，但少正卯的课多次把孔子的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。

于是乎，少正卯的名声大噪，成为当时鲁国的着名人物，等到孔子当上鲁国大司寇，上任后七日，就迫不及待地将少正卯杀死在两观的东观之下，还暴尸三日。

而孔子给出的理由，总结起来就一句话“少正卯乃人之奸雄者，不可以不除。”

是的，你没看错，就凭这一句话，没有任何实质性证据，他就把堂堂鲁国大夫少正卯给噶了，还让尸体暴晒三日。

这还是以仁爱为主张学说的孔子吗？

这就是道统之争！能让人果断举起手中的屠刀。

少正卯真的是因为记丑而博、顺非而泽、言伪而辩、行辟而坚、心达而险这五条罪名而被杀了吗？

按当时最严苛的律例，就算他真的犯下这些罪，也不至于被杀。

不然曹老板“乱世之奸雄”评价，怕是骨灰都得被扬了。

归根结底还是少正卯的学说动摇了儒家的根本，逼得孔子不得不强行诛杀他。

这就是道统之争激烈到一定程度所带来的残酷。

不是你死，就是我活。

陈胜不希望某天又得给这光头收尸。

毕竟大乾国师是从大相国寺里出来的，法海就算占着理，也难逃人家的报复。

“阿弥陀佛。”

法海双手合十，悲天悯人道：“我不入地狱，谁入地狱，贫僧就是觉得现在的佛法有问题，不应该只顾度己。”

“只顾度己？”

陈胜神色古怪，下意识道：“大小乘佛理之争？”

法海眼前一亮，语气无比郑重道：“陈施主果然知晓一二，还请指点迷津。”

“我？指点迷津？”

陈胜有些无语。

他仿佛“看”到了西天取经的唐僧师徒。

陈胜（说话带混响）：摩诃迦叶，阿难陀，去取经书……

将脑子里乱七八糟的画面给清除出去，陈胜神色复杂地问道：“和尚，你真要我唠两句吗？”

“阿弥陀佛。”

法海双手合十，毕恭毕敬地躬身行礼。

“还请陈施主赐教。”

有意思，太有意思了，这和尚对陈胜如此服气吗？

一旁的程鹏饶有兴趣地看着这一幕。

这和陈胜宋瑞墓前与司马华珝的危险交流不同，他觉得可以留下来听一听。

“赐教不敢当，我只能把我知道的告诉你。”

陈胜知道自己几斤几两，无非就是仗着前世信息大爆炸的优势，得知一些广为流传的信息罢了。

例如，小乘佛教度己，大乘佛教度人。

还有那大乘佛教最为经典且广为流传的经文之一——《般若波罗蜜多心经》。