第80章 归去来兮(1/1)

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道衍,法号道衍,幼名天禧,后成祖朱棣赐名姚广孝,在明朝洪武年间出家为僧学习佛法。

他学习的虽然是佛法,但是却一边拜佛,又一边学习法家和儒家,更研究治世理政改革大道,这样,他就不单纯是个和尚了,而是挤进了大师的层面。

道衍的思想很怪,说他贪恋红尘吧,他年纪轻轻就披上了袈裟,说他无欲无求吧,他研究的却是儒学之术。

当年,朱元璋下了一道命令,学过并且精通儒家之道的僧人可以到礼部去应试,就这样一个机会,被道衍牢牢抓住了,天下有几个和尚精通儒学呢?好端端的和尚不研究佛学怎么就去钻研儒术呢?这就是他的神秘之处······

道衍一试成功,获得了‘僧衣’职位,着即日进京。

后来,道衍通过了僧录司右觉义的来复以及右善世宗泐的强烈推荐,他进入了天界寺,并且得到了一份僧侍的工作,从此,精儒和尚道衍的人生就开了挂,此时此刻,天时地利已全,就差人和了······

时机很快就来了,洪武十五年,慈母马皇后去世,道衍见到了他命运中的贵人___朱棣。

朱棣把道衍带回了北平,从此,道衍开始了他的传奇事迹······

甲燊此时在脑子里过了一遍,纵观历史上,能被称为相爷的和尚,除了他道衍,再无别人,难道,自己这是穿越了?还是元神入窍了?

什么是穿越?穿越就是穿越时间和空间的简称,就是指一个人因为什么原因,从所在的时空穿越到了另一时空,一般来说是意识穿越。

那什么是元神入窍?

元神的第一重解释:元神代表这个人的前世身份,前世这个身份,就是他的元神,代表他原有的神籍,代表他原有的身份,因为投胎后,忘却了前世的事情,所以不知道自己的元神是什么,这就是元神的第一种解释,这一层解释,较为浅显,多被外道借用,假借元神之说,行迷信之实。

元神的第二重解释:元神代表这个人三魂七魄的总称。一个正常健康的人,都有自己的三魂七魄。当受到外界的惊吓、猛烈的碰撞、或是生命体征受到伤害的时候,三魂七魄都会自动离体,离体时间过长轻者痴呆,重者死亡。离体后的三魂七魄称为这个现世活人的元神。这一层解释,多用于学院派,多被中医道医、行气流派所沿用,有实际的参考价值,但并不全面。

元神的第三重解释:元神代表这个人的修行果位。在很多法门里,经过修行的元神,是有无限能力的,有巨大磁场的,千里传音、万里呈相等等殊胜表象,可以看到前世的身份,也可以看到今生离魂后的肉体,这个方式就叫做修行果位的元神。

道家修行将体内的精气神经过“炼精化气、炼气化神、炼神化虚”的三种境界之后,可以使神性形命,达到证道成真的目标。元神出窍,通俗来说就是元神离开了身体,这是修炼的一种境界。

元神的第四重解释:元神代表动物仙家的内丹。在动物修行过程中,都会修炼自己的内丹,代表了仙家的一切修行。修成后就会脱离皮毛身,飞升成仙,像很多仙家把身体都藏在深山古洞,元神出体给人看病,也就是附体。此类说法众多。

此时此刻,甲燊也不知道自己这是属于哪一种,他的头还在隐隐作痛,喝了燕窝后感觉浑身舒泰了些,他假装无意的问了一句:今个是几了?

老家奴轻叹了一声:相爷,您这几天一直没出屋都在打坐,今个是观音菩萨的生日,二月十九。

甲燊低头寻思了一会,心头猛然一阵狂跳,假装漫不经心的又问了一句:是哪一年?

老家奴看了看他,停顿了一下才迟疑着回答:永乐十六年。

老家奴扶着甲燊上了床,服侍他躺下后放下帐子就轻手轻脚的走了出去······

甲燊躺在帐子里,黑暗中他的头脑反而清醒起来,他慢慢的试图捋清自己的思绪:永乐十六年,二月十九日?

蓦然间甲燊猛然坐起身:对,没记错的话,道衍是永乐十六年三月二十八日圆寂,享年八十四岁,卧槽!这离死仅剩四十天,我能干点什么?

甲燊摸了摸自己身上的皮肤,手感还真是老年人的松弛,他颓然倒在床上,嘴里嘟囔着说:穿越过来是道衍,这也还行,这是自己