第197章 民意自然（1/2）

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石中观想参详《道德经》，于第五十七章节，感悟体会到圣人老子主张以正道治国，以奇谋用兵，以不扰民的方式治理天下。

圣人老子其实一直在强调，无为而治并不是无所作为，而是不妄为、不强行干预，顺应自然规律，让百姓自然发展。

这种无为思想，不仅在于修真，也在于种种管理之中，对于现时生灵人众有重要应用意义，如在一家企业中，身为董事长的人，应用无为而治理念，职业经理人应用有为理念，相互配合，这样便能达到最佳绩效果图。

?老子指出，过多的禁忌、权谋和法令，往往会带来过多的负面效果。秦皇朝法纪森严，一系列严刑峻法虽然短期内能助力维护皇权统治，但长期来看，自然会导致百姓苦不堪言。

所谓矫正过往，物极必反，最终引发民众怨声载道，致秦王朝于短时间内倾覆毁灭，社稷崩塌就在于此。更有秦二世与赵高李斯一流，重器私利，暴虐无端，秦皇朝基石不稳，民心背向生怨，何谈长治久安，因此，统治者，应减少不必要的干预和繁琐的规章制度，让老百姓自由发展，繁衍生息。

?老子认为统治者的行为对百姓有重要影响。如果统治者能做到无为、好静、无事、无欲，百姓自然会受到感化和引导。

唐太宗李世民以正治国，不施奸诈智谋，为臣民树立了良好榜样，从而开创了贞观之治的盛世，此乃最好例证。

?圣人老子于《道德经》中强调，万物都有其自身的规律和法则，治理国家和社会应当尊重并顺应这些规律。

老子这种思想，时刻提醒修者，在生活中要顺应自然，保持谦虚谨慎、宽容与坚韧不拔的为人处世态度，方能更好的应对各种挑战和困难。

《道德经》第五十七章曰：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

其中之意是“治理国家当要用正道行事，用兵打仗当要用奇变谋划，而治理天下就不要有意而为，滋意做什么事。也就是要掌握正变与无为之道。而我是怎么知道，应该如此做的呢！？其实就是根据我今日所见的情况。

现在天下充满着各种忌讳，有太多的教条约束，但是百姓却更加贫穷，百姓有太多的权谋计较，国家政治却更加昏暗，人们有太多的技能智巧，稀奇古怪的东西却越来越多，法律命令越来越清楚，盗贼却照样非常众多。

所以，圣人说：我不凭个人私心去做事，但百姓能自然生化，我喜欢清静虚灵，但百姓能自然按正道而行，我不刻意去做事，但百姓能自然富裕起来，我没有个人欲望，但百姓能自然保持其质朴的本性。”

话说唐懿宗年间，距离京城长安百里之外，有一座龙泉山，龙泉山上有一眼“龙泉”山泉。