第二十六章 接任大典与金顶大会（1/2）

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“这其中有什么说法？”孤鸿子对俞岱岩的观点大感意外。

俞岱岩没有直接回答，反而反问孤鸿子：“你且说说师太的江湖名号？”

“家师闯荡江湖的时候，江湖人称呼家师‘普贤金身’。”孤鸿子还真知道，不像俞岱岩，一直不知道自家师父师叔都有什么名号，当然他也不希望以后自己的徒弟知道自己现在的名号。

这反而是俞岱岩开始好奇，他知道峨眉山是普贤菩萨的道场，可为什么是“普贤金身”而不是“金身普贤”呢？

“那为什么江湖人这么称呼师太呢？”

孤鸿子是曾经跟着风陵师太一起跑过江湖的，对此也很有发言权：“这是因为家师与人争斗之时，完全舍弃守势，而刀剑加身不伤分毫，仿佛是普贤菩萨的金身转世，故而有此名号。”

“那便没错了。”俞岱岩听了也越发笃信无误：“我师父说过，峨嵋派的的高深功夫内外兼修，到了宗师以上境界之后，肉身修为便可登峰造极，同境界中少有敌手。”

“这是因为家师无上瑜伽密乘在年轻时便已经修成了幻身次第，都是以周身轮脉处接的招，这才看起来有如同金身不坏之效果，只有到了光明次第，周身圆觉，才真的是金身不坏。”

孤鸿子也是懂《无上瑜伽密乘》的，经俞岱岩一提醒，也领悟了其中缘由，毕竟别人破不了防，当然立于不败之地了，不过有如此效果的武功各大门派似乎都有传承，而且也有专门针对这类武学的诀窍。

“那也只是同等境界中近乎不败，也不知那老道士具体什么境界？况且别派也不是没有此等同境界的武学，遇上克制的那更是被完全压制。”

俞岱岩也不解孤鸿子为什么如此说，毕竟他对这方面终究了解不多，不过回山后可以好好问问师父：“按理说师太肉身修为如此高绝，为何偏偏如此年纪就生机断绝，这又是何缘故？”

孤鸿子听俞岱岩如此问，也不胜唏嘘：“当真是成也金身，败也金身，师父说她一身生机气血不足以维持光明次第的肉身，不破境还好，破镜之后反而十死无生了。”

“那这《无上瑜伽密乘》的高深境界岂不是练不得？”俞岱岩大觉没有道理，这是什么绝学怎么练到深处就得身死？

“倒也不是，我师父曾经受过暗伤，幻身次第一直无法圆满，后来师父想着突破光明次第，用胜光法照见周身，修复暗伤，从而达成周身圆觉，可惜进了光明次第才发现根基修复不成反而暗伤处成了生机逸散之祸根，如今......唉！”

孤鸿子神情低落，他很小的时候就跟在风陵师太身边学习武学了，虽然没有完全走峨嵋派的武功路线，但终归是传道授业之恩。

俞岱岩还在想着能不能用些灵珍给风陵师太补些生机，延些寿命再想办法救治。