第137章 晋贤臣司空胥臣（下）（2/2）

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什么意思？

就是说，教育人，一定要根据这个人的特点来教育，不能对谁都给个老师便行。

胥臣举了八种残疾人为例子，这是对自己即将要发表的一个伟大教育理念作铺垫。

这个教育理念，便是中国历史上提出的最早的因材施教教育理念。

然后，胥臣又引经据典，对自己的这个教育理念作了阐述：

“臣听闻，以前周文王之母怀孕时，外人根本看不到她肚子鼓了起来。她生周文王时，如同她去厕所拉泡尿一样轻松，一点痛苦也没有。

但周文王本质奇佳，他自小就从不让母亲忧虑，从不让师长操心，从不让父亲生气。

他对弟弟很友爱，对儿子很慈惠，对夫人很疼爱，对同宗兄弟很亲近。

因此，周文王能使天下贤良之士纷纷来投，并因材而异加以任用。

他咨询掌管山泽的八虞，以及虢仲、虢叔两位兄弟。

他听取闳夭、南宫括意见，咨访蔡公、原公、辛甲、尹佚四位太史，再加上有周文公、邵康公、毕公和荣公的帮助，从而让百神安宁，使万民安乐。”

胥臣洋洋洒洒一番高谈，告诉晋文公，周文王的成功，并不单单是教育的作用。

这把晋文公听得是一愣一愣的，他问胥臣：“依大夫所言，难道就不需要教育么？”

胥臣微微一笑道：“不是说教育没用。我们说教育，就是要让人提高学识。

提高学识做什么呢？

就是为了使本质更加美好。

所以人生下来就要学习，不学习就不能进入正道。”

晋文公一听又糊涂了，问道：“比如一个人本质不好，或者我们讲直接一点，就是你一开始讲的，一个人如果成为那八种残疾人一样，如何去教育？”

胥臣回答说：“嘿嘿，这就要看自身长处因材而用了！

驼背的让他俯身敲钟，直胸的让他戴上玉磬，矮子让他表演杂技，瞎子让他演奏音乐，聋子让他掌管烧火。

糊涂的、哑巴这样的人，自身没有可利用的正材，就让他们去充实边远的地区。

教育，就是根据他内在的性能、本质加以因势利导，就像河川有它的源头，迎到入海口，汇入大海任意奔流。”

这便是胥臣的因材施教教育理念，注意，胥臣是中国历史上第一个提出这个理念的人。