第175章 僧人的考量（2/2）

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他也不跟他们整这些虚的，根据自己的判断说道：“以我观之，秦牧出身边将，阅历丰富，近士卒而重百姓，英雄气确实是有的。但今天下大乱诸侯并起，有英雄气者皆世出，而王者凤毛麟角，优胜劣汰犹如真金火炼，非征伐历练不足以证其王道。”

“即便如此，我也可断言以秦牧之能可与天下英雄以较长短，但若在天时地利人和有所欠缺，或寿岁不足以支撑霸业，或许会抱憾终身，但最终不失英雄之气英雄之名。”

甘宁想他不能再给他们讲得更透彻了，只能说秦牧起家的地方并不适合争霸天下，凉州一地有羌塘和匈人等边患，很难调集力量抽身，而关中刚刚经历过大乱民生凋敝，再加上水土流失严重，耕地面积大大减少，若不能休养生息，很难为雄图霸业提供助力。而眼下这种群雄逐鹿的形势，是不会给你休养生息的机会的。

他认为秦牧很大概率是要作为一个割据政权存在了，或许最多能够延续父子两代。

佛门和尚们追求的是雍凉的稳定，他们大概率是不会在意谁统治凉州的，谁能带给凉州稳定就支持谁，按照甘宁的说法，秦牧的能力至少能够带给雍凉十几二十年的安定，二十年过后，一代目英雄归去，二代目加入角逐，形势将如何变化，谁又能知道呢？

甘宁大概率是知道的，但形势如何变化，将来哪能说的准，天道作为客观规律的存在，不以任何人或仙的意志为转移。

“多谢秦道长指点迷津，我想我们已经有答案了。”

和尚们当然不会把答案告诉他，当然也不是让他猜，毕竟人家是武威第一寺庙。戒慈也是堂堂筑基修为的修士，总不能你说举荐他，就让人家去找秦牧报到吧。政权所供奉的修士可是比招募的谋士待遇高得多得多，尽管和尚们说自己清心寡欲，但该给的礼遇和敬重绝对不能少。

他立刻向和尚们告辞，准备回去告知秦牧，让他亲自摆出态度到兴业寺去请，至少要做到三顾才行吧。

戒慈主动起身将甘宁送出山门外，他走下台阶两步，又主动回过头来说道：“你成为秦牧的供奉后，一定要向他劝谏不要急于称王称帝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，此为三德。”

戒慈却摇摇头说道：“佛祖说缘起性空，求虚名而得实害，是谓近相而近空也。我用佛语劝他是否可行呢？”

甘宁哑然失笑，戒慈说得对，人家是和尚，怎么能用道德经里的话去劝人呢，那不就等于背叛佛门了吗？

“说得对，是我唐突了。”

他从兴业寺出来之后，准备去见秦牧，如今秦牧的行营在金城，也将要将此地作为雍凉治所，或许将来建都于此也说不定。

不过北浪县已经近在咫尺，自从他将那尸湖埋在地底后，还尚未来到这里重新挖掘过。现在只有四只鬼能够进入地下尸湖，因为他们没有实体，所以能够遁地。

飞将就有点可怜了，明知道尸湖在地下的某个地方，但他就算是身体再坚硬，翅膀再锋利，也不可能从地底打洞钻下去，只能等甘宁回来想办法。

因为龙泉寺曾经是鬼母教的据点，武威郡和北浪县也不再准备将它重建，就算将来要建，也不可能在原来的地点。