第166章 尝尝仙门消酒散的威力(1/2)

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烦恼多多,那就借酒浇愁吧。

殊不知,借酒浇愁愁更愁。

史少华在一帮吃货朋友圈里,酒量最大。

然后才轮到林鹤翔、穆江、雷虎、阮抱石,这兄弟之间,排名大小,往往和酒量有关。

你看梁山好汉,排名和酒量之间,是不是有密切联系?

史少华从小阅读水浒,很佩服梁山好汉的酒量,对梁山酒量大的好汉十分佩服。

印象深的:鲁智深、武松、李逵、刘唐、杨志、阮小七。

鲁智深,不用多说,大闹五台山,因为吃狗肉,醉酒打坏佛像,罪莫大焉,当排为梁山酒神。

武松的酒,也是相当厉害,只比鲁达低半分。喝了酒,打死老虎,斗杀西门庆,可以说煞气尽现。

李逵喝了酒,到处杀人放火,扯诏骂使,当然,虽有可取之处,但不值得表扬。

刘唐喝了酒,醉卧古庙,惹出生辰纲之事。

杨志,喝的是苦酒,也是倒霉酒,屡屡碰壁,只能借酒浇愁,脸上喝成苦逼相。

阮小七喝了酒,可以穿龙袍,目无尊长,无法无天,为日后的被贬,留下了隐患。

一本水浒半是酒,好汉纷纷把情留。

史少华喝酒,和看水浒是有密切联系的。

以前他挺佩服梁山好汉,但随着年龄的增加,他感到梁山好汉,原来是一群乌合之众!

于是,对这群乌合之众的佩服,也就大大打了折扣。

一个人一旦对某个人或某种现象或某个群体产生了怀疑,有了抵触情绪,那就开始逆生长了。

会越来越变得漠视,甚至厌恶。

史少华既然对梁山好汉有了看法,为什么还要嗜酒如命呢?

因为梁山好汉过度杀戮,使史少华怀疑这帮所谓好汉杀人的合理性。

从合法性角度讲,梁山好汉的杀戮行为,肯定不符合北宋朝廷的法规。

任何一个封建王朝,不可能表扬泥腿子的杀戮行为,尤其是犯上作乱,刺杀朝廷命官。

合法性方面,梁山好汉显然是负分。

那从合理性方面来看呢。

梁山好汉认为朝政腐败,百姓有倒悬之急,为了救民于水火,所以他们攻城掠寨,抢夺官府物资,诛杀朝廷命官,开仓放粮,是起义的行为,是合理的,那就是正确的。

事实果真如此吗?

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