第2章 纠结的朱由检（2/2）

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朱由检有些不耐烦的说了一句：“你哪来那么多废话，赶紧说吧，就算说错了，朕也不会怪罪于你的。”

得到朱由检的一句口头承诺之后，王承恩就开始讲起了一些书籍上记载的关于魂魄的一些说法。

王承恩说，在晋代古籍《抱朴子》中有过描述，无论一个人聪明还是傻，都有自己的“魂魄”也就是“魂魄”。人的“魂魄”是一个总称，而组成“灵魂“的则是“三魂七魄”，三魂分别为灵，觉，生三魂，七魄则分喜、 怒、哀、惧、 爱、 恶、欲气魄。

有了这”三魂七魄“才能构成一个有喜，怒，哀，乐，生，老，病，死的活生生的人，当然也有另外一种说法，则是”三魂七魄“其魂有三，为天，地，命三魂，魄有七，分别为天冲，灵慧，为气，为力，中枢，为精，为英之七魄。

也有的书上把三魂称作胎光、爽灵和幽精。胎光是属于天的灵魂，它希望人类能够保持清净，长久地居住在人身上，这样就能实现长生。

爽灵则是属于五行的灵魂，它希望人类能够参与各种谋略和活动，但过多的心机会让人心力交瘁，导致各种灾祸和厄运的发生。

最后，幽精是属于地的灵魂，它希望人类能够沉迷于美色和欲望之中，但这会导致人类的身心污浊，精神黯淡无光，最终消耗掉体内的精华，甚至被记录在黑簿鬼录之中。

七魄则被称为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽和臭肺。这七魄分别掌管着人体的七个方面，分别是视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉、思维和情感。

当这七魄得到滋养和维护时，人体才能保持健康和谐的状态。反之，如果这七魄受到损害，那么人的身体和精神也会受到影响，甚至出现各种疾病和困扰。

王承恩把一些古籍上关于灵魂的说法，简要的向朱由检介绍了一遍之后，就暂时停了下来，用眼睛的余光偷偷的瞄了他一眼，希望能探察出他向自己了解魂魄一说的真正目的。

果然，在王承恩停下来一会之后，朱由检紧接着就追问道：“那古书上有没有关于魂魄离开一个人的身体，去跟另外一个进行交流的记载呢？”

王承恩在脑子里搜索了一下之后，朝朱由检点了点头，表示确实有这类的记载。