第一百一十二章 无止歇的音乐节（2/2）

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向山忍不住摸索下巴想到：“虽然约格这家伙在大学之后就几乎没有碰过乐器。但是他或许同样具备了作曲的潜在能力？只是他认为‘音乐’是他已经放弃的才能……他自身的固有观念。”

约格莫夫曾喜爱音乐。所以他会觉得，没有全心投入音乐的自己并不具备在音乐国度收获果实的能力。

就好像向山之前并不觉得自己接受了第九武神的遗产之后便能够进行高端的生物学研究一样。

意识在无形之中给自己上了枷锁。

约格莫夫实际上是具备相当的表演技艺的。秘密战争时期同向山并肩作战时，许多“吸引人注意”的理念也是他想出的。而第九武神实质是“AI扮演的‘扮演向山的约格莫夫’”，约格莫夫用无数政治家、演说家强化了第九武神的扇动力，但是第九武神作为歌手的本职技能，却没有用深度学习优化太多，只是约格莫夫自身技能进一步发展、结合向山本身的思维方式了。

忽略人类学识所积累的“深度”、忽略学科发展到极高程度的专业化，强行说“大道至简，故而顶尖之处并无区别”，实则是对前人的极大不尊重。

但人类所有的技艺，亦不过是人脑用于反映外部世界的结果。它必然是一个存在于人类大脑之中的、能够被生物脑所容纳的事物。

人类创造了“语言”，但是语言实在是不能容纳真理。它是狩猎采集者交流情报的工具，被创造时没有被期望能容纳真理。于是，世界上所有智者都将“真理”定义为无法言说、不落文字、不成偶像的东西。

只有愚者们才会孜孜不倦的求索，用言语将他们对世界的观测记录下来。那些毫无灵性的文字，经过若干遍“寻求最大公约数”的操作之后，竟不知为何蜕变成了科学。

可直到现在，科学依旧没有容纳真理。

在科学的边疆，在人类认知范围的边界，最伟大的科学家便失去了“语言”的魔力。他面对的是未知，未曾以言语或范式描述之物。他的境遇，与十万年前的祖先没有任何差异。

他只能用脑海中尚未厘定的部分来面对这天地洪荒。

在人理的边界之外，宇宙落入人眼后的样子，就是如此不可爱。

理性未必能真正处理人类脑中最原始的领悟。

每个学者都难以解释自己灵感的最初来源。来自印度的数学家拉马努金，将自己全部数学的领悟，都形容为女神拉克什米于梦中向他揭示的奥秘。而他在数学方面的友人哈代则是最坚硬的无神论者。哈代所寻求的是“美”。他如此形容，“我们可能不太清楚美丽的诗是什么意思，但这并不妨碍我们在阅读时认出一首美丽的诗”。