第39讲:弥迦书(1/1)
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《弥迦书》属于旧约圣经十二卷小先知书当中的一卷,《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》和《但以理书》则是大先知书。《弥迦书》的信息令人难忘,其中有几句经文常常被人引用,其中有一段经文和《以赛亚书》的一段经文雷同,《弥迦书》四章和《以赛亚书》二章一模一样,他们两个是同时代的人,都讲到“将刀打成犁头,把枪打成镰刀,这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事,末后的日子,耶和华殿的山必坚立,万民都要流归这山”,两段经文一模一样,那么是谁抄谁呢,是弥迦抄以赛亚,还是以赛亚抄弥迦?是两个人抄自同一个人,还是圣灵给两个人一模一样的话?这我不知道,但他们两个人是同一个时代,是在讲同一个事情,所以谁抄谁并不重要。上帝显然是要百姓听到这些话,因为两个先知是在同一个时间,在同一个地方,给了同一个信息。
有一段经文是圣诞节聚会中一定会读的,“伯利恒,以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位掌权者从你那里出来。”这是在预言伯利恒的奇事,是耶稣降生前七百年发的预言,很不可思议吧。而且是因为当时要报名上税,这个预言才得以应验,所以如果你反对纳税,就要记住多亏当年亚古士督下令征税,才使伯利恒的这个预言应验,因为约瑟和玛利亚为了纳税,远从拿撒勒来到伯利恒。
再来这节是《弥迦书》最常被引用的经文,我非常喜欢这节经文,含义简单而深远,“世人哪,耶和华已指示你何为善,祂向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,谦卑地与你的上帝同行。”上帝只要求你做到这个,实在很美,不是吗?行公义,好怜悯,谦卑地与你的上帝同行,很棒的一句话。
最后还有一句话,成为好几首圣诗的歌词,“上帝啊,有何神像你,赦免罪孽。”这几句经文很感动人心,但常常被断章取义,这些章节的编号实在很糟糕,因为从上下文来看,含意会完全不一样。经文不是只看上下几句就可以,还要从整卷书来看,从当时的时空来看,因为历史和地理是圣经很重要的部分,上帝说话经常是针对某一个时间和地点。所以圣经有很多历史和地理,和其他宗教的经书很不一样,你读可兰经或者印度教经书,会发现都是记载想法和话语,但圣经当中有很多历史和地理,因为上帝是在不同的时空将祂全部的启示一一揭开,读《弥迦书》的时候要注意这一点。
我们来看看地点是在哪里。把应许之地从中间横切成东西两半的话,会发现结果非常的有意思,应许之地是一条狭长的土地,一边是地中海,一边是阿拉伯沙漠,所以这是一条走廊,从欧洲、亚洲和非洲来的人都必须经过这里,但通常是经过海岸。有一条路叫“沿海的路”,全世界的人都得经过那条路,那是当时的交通要道,其实全世界的十字路口就在那里的北边而已,从欧洲到阿拉伯的路和从亚洲到非洲的路,就在米吉多交叉,从欧洲到阿拉伯的路和从亚洲到非洲的路交叉点就在米吉多,米吉多山的希伯来文是哈米吉多顿,那里是全世界的十字路口,全世界的商旅都得经过这里。有一个小山村可以俯瞰这个十字路口,就是拿撒勒,所以以色列北边才会叫做外邦人的加利利,因为世界各地的人都会经过那里。南方的山上则完全是犹太人的地方,没有外面的人会经过,耶路撒冷就孤立在群山中间。所以各地的人都会经过北方那个十字路口,那里就像是国际机场的大厅,你可以看到世界各地的人经过,所以税吏都是住在北方。
现在我们来看南半部,从耶路撒冷的水平面切开,会变成这样一张剖面图。那边是地中海,这边是死海,你看死海比地中海低很多,以色列人目前正打算从这里(指地中海)挖一条水道,把水引到死海再流出去。这两个海把这条走廊夹在中间,这块地可以分成三个部分,这里是平地,平坦的希伯来文是沙仑,所以这里才会叫做沙仑平原,女人取这个名字听起来很美,可惜这个名字意思是平坦,所以这片平地是沙仑平原,边缘有沙丘,台拉维夫就盖在沙地上。再来是沿海的路,从沙丘一直通到平地的硬土。再来是低丘部分,像是一千尺高的平台,很低的山丘,希伯来文称作示非拉,就是低丘,类似台地。再来是犹大的两座山,比低丘高多了。
耶路撒冷并不是在山顶,而是在一个凹陷的地方,被群山围绕。异教徒常把祭坛筑在山顶,在那里膜拜星星,但是上帝要祂的圣殿建在山上,好叫百姓在敬拜时可以看见高山和星星,在那里敬拜造天地的神,所以他们一定要被群山围绕。很多诗篇都提到耶路撒冷被群山围绕,有人说耶路撒冷很像碟子上的一个夜明灯,坐落在一个凹陷处,被群山围绕。再来是一块陡峭的荒地,就是犹大旷野,这里都不下雨,因为雨是从那个(指地中海)方向来,不会降在这里,所以犹大地这边是一块不毛的沙漠地区。其实从耶路撒冷走到犹大旷野只要十分钟,并不远,当初耶稣在旷野受试探就是在这里的山下,下面这里是耶利哥。