第13讲：民数记（二）（1/1）

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旷野是个考验人心的地方，所以，耶稣当初被带到旷野接受六个星期的考验。以色列百姓在艰难的情况下面对考验，已经出了埃及，但是还没有进入应许之地，卡在中间，很像订婚阶段是一个考验期，介于自由之身和已婚之间，这是一个考验期，因为一切都还不定。同样的，旷野也是一个严格的考验期，可惜以色列人没有通过考验。

他们离开西奈山以后，现在我们再回来看一下地图。他们离开了西奈山以后，跟上帝的关系改变了。他们离开西奈山以后所犯的罪，跟他们到西奈山之前所犯的罪一样，但是这个时候他们已经需要面对惩罚。因为离开西奈山以后，他们已经和上帝有盟约的关系，好比跟上帝有了婚约，原先是交往时期，现在结了婚。所以上帝会比在西奈山之前更严厉地来管教他们，因为他们已经答应了要照上帝的命令去做，所以他们如果顺服就会蒙福，悖逆就会受诅咒。他们心知肚明，因为上帝曾经对他们说：你们如果顺服就会蒙福，悖逆就会受诅咒，你们愿意接受这个条件吗？他们说愿意，愿意照着去做。但是说归说，他们嘴里答应了上帝，事实上却没有遵守承诺。如今上帝已经和他们有两种约束的关系，不是赐福给他们，就是咒诅他们。祂从前不必这么做，但是现在立了约，上帝必须遵守这个约。

各位，上帝给以色列人他们的律法有目的、也有受限之处，目的是要叫他们明白正道，但是受限之处是他们做不到。律法不能帮助他们做到，律法不能帮助你活出正道，律法可以向你指出是非对错，但是无法帮助你活出正道来。所以五旬节那天赐下的律法是不够的，多年以后的五旬节还需要再赐下圣灵才够，因为没有超自然能力的帮助，我们无法遵守律法。但是他们当初以为做得到，也承诺要做到。

好了，现在我们来看看以色列国的领袖，看看他们是怎么失败的。以色列国的领袖其实是同一家人，两兄弟跟他们的姐妹，很有意思，上帝使用同一家人来带领一个新的国家和民族，摩西、亚伦和米利暗，两兄弟和一个姐妹。《圣经》提到了他们的长处，还有品格上的优点。摩西写到自己的时候还曾经说，“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人”，能够这样讲自己很不简单。你试试看，跟别人说你是办公室里最谦卑的人，看看他们有什么反应。摩西这么说却没事，因为他确实非常谦卑。耶稣这么讲也没事，祂说：你们要学我谦卑柔和的样式。大多数人如果这么讲，别人一定会不以为然的，但是摩西和耶稣可以这么讲。他是个谦和的人，意思就是说，他从来不会为自己辩护。摩西的一大优点就是，当别人批评他、对他态度恶劣、或者是背叛他的时候，他从来不会为自己辩护，都是让上帝为他辩护。这是我们应该学习的功课，让上帝为我们辩护。这是谦和，不是软弱。

摩西是先知，是祭司，也算是君王，他兼具这三种身份，但不见得有这三个头衔。他被称为先知，因为他确实替上帝传了很多话；他为百姓祷告的角色就是祭司；他也带领百姓有如战场上的元帅，但是他并没有被尊称为王。可是我认为他扮演这三种角色。亚伦只扮演两种角色，亚伦是摩西的先知，也是祭司，亚伦家族后来世世代代承接祭司职分，为古代以色列人主持所有敬拜和仪式。米利暗则是个女先知。所以，摩西是先知、祭司和君王，亚伦是先知和祭司，米利暗是女先知，三个人分担了不同的恩赐，很有趣吧。

我们看到，女人也能够担任先知的侍奉，不只旧约圣经，新约圣经也是，像腓利的四个女儿。米利暗的先知恩赐，特别用诗歌来传达，先知的预言和音乐有很直接的关联，所以我们看到很有趣的一件事，大卫所选的诗班长都是先知，他称作“先见”，就是能看见上帝作为的人。旧约先知以西结常说，你奏乐我就发预言。这点我可以理解，因为合适的音乐很容易释放出发预言的灵，米利暗就是这样。可是各位，这三个人犯了什么错呢？

我们从最后一个来开始讲，米利暗犯了错，因为她嫉妒。她希望自己可以得到尊崇而她的哥哥亚伦最后也是这样。米利暗和亚伦都嫉妒摩西，因为面对家人的成功不容易，看到亲兄弟的地位比你重要。但是他们两个人的地位也很重要，也都是领袖，可惜他们却心生嫉妒。米利暗受到惩罚，长了大麻疯，这也许不是后来我们所称的汉生病，可能只是一种干癣或者某种皮肤病而已，但是反正无药可救，一直到七天后，她悔改了才获得痊愈。但是她后来死在加低斯，没有机会再往前走，她死在加低斯，米利暗就此消失了。

第二个消失的领袖是亚伦，他的问题也出在嫉妒，想得到尊崇。亚伦他曾经和米利暗一起批评摩西，各位，嫉妒的人永远可以找得到借口来批评。米利暗和亚伦他们两个人批评摩西娶的老婆不好。摩西的老婆是古实人，当初跟他们一起出埃及，他的老婆根本就不是希伯来人，连上帝都没有批评摩西，但是米利暗和亚伦却因此批评他，其实原因是出于嫉妒，他们反正就是对摩西不满，这刚好给了他们一个借口来批评他，说他不该娶外邦女子，领袖应该要带头做榜样，娶希伯来女子。结果亚伦后来也死了，死在何珥山上，离加低斯并不远。所以，他们两个人在嫉妒和寻求尊荣之后不久就死了，亚伦死的时候一百多岁。