第122章 盘金绣和祭祖（2/2）

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从本朝第一部重要礼典《大明集礼》开始，《家礼》中的家祭礼仪内容首次被国家礼典引用，《明会典》等多部礼典继续沿用《家礼》家祭礼仪内容。

到了明成祖永乐年间《性理大全》编写时，直接将《家礼》列入其中，与周敦颐《太极图说》《通书》、张载《西铭》《正蒙》、邵雍《皇极经世书》、朱熹《易学启蒙》等并列。

自《大明集礼》肯定《家礼》的地位，又特别是《性理大全》收录《家礼》，《家礼》遂被官方礼制所吸纳，其性质也由私人编撰的着作，变成为官方认可、体现官方意志的礼典。

有明一代，城乡读书人都把《家礼》奉为金科玉律。

基于以上的原因，对于她这个好奇心重的人来说，《朱子家礼》自然是读过的。

《大明集礼》呢，自然是没有读过，何济源倒是读过，却只限于在府学，也没有抄出来。

想来府学可能也只存有一部。

神位前的香桌上束茅聚沙，那茅还是何济源带着双喜他们冒冷风出去割的。

这是她第一次到这里，作为何家人虽然不能进正列，在拜兴时磕头也是要的。

男左女右，彩云站在她身后从后面扶着。所有人动都不敢动。

很快内外肃静，里面已开始奏乐，击鼓、鸣金、击磬，并且听到了唱词“坎其击鼓，皇皇厥声，凡百君子，各奏其能”。

随后二击鼓，唱“发鼓渊渊，声闻于外，自堂祖基，虔恭尓位”。

三击鼓，唱“奏鼓简简，既戒且平，周爰执事，时靡有争”。

鞭炮三升、金鼓三作、大乐三吹、小乐三奏，鞭炮齐升，鼓乐合奏，主祭裔孙就位……经过参神、降神、进馔、初献、亚献、终献、侑食，中间的无数次拜兴和祝赞。

她听到了“倩倩士子，涅而不渝。竭诚尽敬，亹亹忘劬”，“乐具入奏，以绥后禄……既醉既饱，小大稽首……孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。”

再阖门、启门、受胙、辞神、彻、餕，合族人入座分食祭品方才结束。

她也看明白了这里的祭祖流程比家里的繁复多了，至少以前祭祖除了祭文，并没有什么需要吟唱，而这里呢，每一个步骤都有相应的仪注，可以听到里面的年轻人大声的吟唱，以《诗经》为主。

若不是没有侑舞，都有些像何济源曾经描述过的文庙的祭孔仪式了。

主祠祭祀后又回何家的神龛处祭祀本支祖先，直花了一个多时辰方罢。

这日实没什么大事，黄氏带着李氏和张翠屏各房查看，其他人清洁、治馔，倩倩因肚子大了，只在旁边帮忙洗菜。

年夜饭很是丰盛，鸡鱼肉都有，也做得很好吃，这应该是倩倩长这么大吃过的最丰盛的年夜饭了，比她家做得好吃多了。

虽然她是妾室，这样的大日子也是要一起吃饭的，而且黄氏还免了她站在旁边布菜斟酒的活，让她坐在一张小凳子上同桌吃饭。

饭后守岁时陪着几人打了会叶子牌，又陪着何济源玩了几盘双陆，输了两个大橘子。

不过在下象棋的时候又赢了三个回来。

子时过后方去睡，五更又起来迎神、祭祖，给长辈拜了年，喝了屠苏酒，倩倩得了个用黄钱编的鱼，有二十六文。