第一百零九章 危机(1/2)
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三人分完了一个煎饼团子。
接下来,也是继续四处乱逛。
不过对那店家,也得找个借口。
苏纨直接问她,在这里可以买到什么礼物,是适合拿来送人的。
店家听着苏纨的话。
更是觉得苏纨这一家三口可怜。
贵重的东西,怕是苏纨也买不起了。
不过这长安城最近倒是新出了一家点心店。
店家自己就有幸吃过一次里头的点心,不算很贵,但是做得也相当之精致。
感觉可以拿来当礼品。
然后,便建议苏纨三人可以去那里看看。
苏纨听后,自是点头对店家感谢了一番。
等到三人走后,店家这才感慨,就算是看似上等人,也会有苦恼啊。
“这店家倒是真的热心!”
路上,李承乾也是不禁这样道。
“这煎饼团子还挺好吃。”
李治也是道。
“那是因为店家想让你回头再去她那,以后一想到要吃煎饼团子,就想到她家,这是一般平民百姓招揽生意的方式。像你这样的贵人,一看就只是一时落魄寒酸,谁知道以后会不会有飞黄腾达之时,到时候,你随便一句,就能让她家的生意比现在好上几十上百倍。比如说:诶,听说过了没,那谁就是在这家店里吃了煎饼团子,才考上的进士。然后其他人一听,为了个好意头,你觉得她们不会去这家也买一个来尝尝?”
苏纨这么一说,顿时便让李承乾多少有些不满了。
“原来是打着这样的念头,亏本太子还真的以为是好人呢。”
李承乾这样道。
苏纨也是道:“所谓‘天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往’,这句话不单单揭示的是货殖流通的规律,其实,也暗含着人情往来的规律。孔子不是有个故事说的是那个什么,我忘记了来着,说的是去救人,然后国君赏赐财物什么的,有人去救了,却没有要拿财物。孔子就说,你应该要。”
李治便道:“母亲,额……说错了,嫂嫂你说的是孔子的弟子,子贡赎人的故事吧。鲁国有一道法律,如果鲁国人在国外见到同胞遭遇不幸,沦落为奴隶,只要能够把这些人赎回来,就可以从国家获得金钱作为补偿以及奖励。子贡把鲁国人从外国赎回来,但不向国家领取金钱。孔子便说:子贡,这就是你的不对了,从此以后,鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。向国家领取补偿金,对你没有任何的损失;但不领取补偿金,鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。为什么就会没人再去赎回自己遇难的同胞呢?老师教我时,虽说也说过原因,可本王已经忘了,太子妃嫂嫂你能不能再说一遍?”
苏纨便道:“原因就在于,这天底下的人,不是人人都是圣人,而且是不求回报的,也做不到。子贡的错误就在于,她把原本人人都能达到的道德标准,拔高到了大多数人都难以企及的高度。这样就会使很多人对赎人望而却步。还有,把道德的标准无限拔高,或者把个人的私德当作公德,如,把子贡赎人不要领奖的私德当成全部人都应该有的公德——因为子贡是个有钱人,她赎人没问题,因为她有钱,但是其他鲁国的百姓呢,她们不一定有钱,或只是刚好够钱赎人,这时她们要是遇见了而不去赎,就要被人说成不是好人,不配当鲁国人,你想想,那后果将会如何?可一旦她们把自己仅剩不多的钱拿出来赎人呢,她们自己又会变得无法过日子。让你饿着肚子,去帮一个人,而且家里还有嗷嗷待哺的孩子,你会愿意么?”
李治:“我还没有孩子。”
苏纨:“那如果让你去帮一个你完全不认识的陌生人,然后嫂嫂就要饿肚子,而且快要饿死了,你愿意么?”
李治:“那本王不愿意。”
苏纨:“就是这个道理。当你有钱的时候,你可以去帮助别人,但是当你穷的时候,你能照顾好自己与家人就不错了。那店家也是一样的道理,太子就好比沦落为奴隶的鲁国人,她既然帮助了太子,那么让她拿点好处又怎么了?如果帮助别人都没有好处,那么以后谁还会去帮助其他落难之人。只要这店家不是做了违反大唐律法的事,那么,这种事情,不能说值得提倡,但也不能把它看得一无是处。孔子在一千年前就能明白这个道理,可谓是见微知着,洞察人情,实在是了不起。无愧是圣人。”
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