第59章 得出（2/2）

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“你说蛊术就蛊术啊？你有什么依据吗？”李芳像个打破砂锅问到底的孩子一样不依不饶的问。

“对啊，小陆媳妇这都解放思想了，怎么你脑子里还有这些封建迷信的旧思想啊，你不是念的书多吗？怎么还信这个啊？”凌春娟觉得这事是不是过于过度揣摩了，而且她都去那寨子那么多次了，也没觉得那里人会这个啊，只是少数民族人禁忌多所以每次去都要小心一点，生怕一个不小心就触碰到别人的禁忌点。

“对啊，小陆媳妇你这出了这屋可不兴跟别人说啊，这党和组织正清楚这些旧社会思想问题呢？”李翠英提醒道。

“小陆媳妇，你这样说是不是知道些什么？你说出来，解析给我们听才能明白，毕竟我们书也没念比本的比不得你。”黄晴晴觉得程曦应该不是乱说的，可能是真知道些什么才这样说的。

“那我就如实跟你们说吧，苗族蛊术是真的真实存在的。而且不只苗族会，彝族也有会的。古书上、历史书上记载蛊早在三千多年前的甲骨文时期，就已经存在了。战国时期，中原地区蛊术得以盛行。

过去在南方乡村，也闹得沸沸扬扬，谈蛊色变。那时候苗族人家家户户都养蛊、制蛊、学蛊。

由于它长期以来，一直以损害人的形象存在，很容易威胁到地区和朝廷安稳，因此被认定为迷信，成为历朝历代打击的对象。只能逐渐从中原腹地，向南方少数民族地区流传。而苗族蛊术最旺盛，最为有名，且是真实存在的。

它不只是在我国才有的且相邻的几个东南亚国家也有相当一定数量的苗族人。

后面有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地各区轻重不同而已。制蛊的方式是将含有剧毒的毒虫例如：蜘蛛、蛇、蝎子、蜈蚣、蜥蜴之类抓起来，几百只放在一个同一个器物里面，让它们互斗相争、互相啃食、残杀。在一年或是更为久远后，最后活下来那只，就是蛊。

蛊的种类繁多，数不胜数，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。

造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋朝曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书。

就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。”程曦长篇大论地，以最简单话语表达出来。