第90章 活着也要让他死（2/2）

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萧元子回答:堂内连贫道二十一人。山上太阳宫有师兄“阳蝎子”在内三十九人。

方应看闻了闻茶，才吹了吹饮了一口。

虽然茶水，果品任劳任怨都验过是否有毒，方应看还是很小心。

他练了“山字经”，可以根据气味，颜色，状态去判断有没有毒。

“山字经”是一门高深奥秘的内功心法，也很另类。

大多数内功心法都是调身，调息。

调身就是让自己的经络顺畅，内脏无疾，肢体强健。你的身体又健康，状态又好，练武就更加事半功倍了。

调息就是通过吐纳，呼吸来调整你体内的气息运转，以气运劲，以劲运身。你有劲道，才能传输给身体打出力量，而劲道就是通过运气来激发的。

而更高级的内功心法，除了调身，调息之外，还有调心一法。

调心其实是炼己还虚，要求身心要大静，回到先天虚无态。只有在心平气和，收心精气的状态下，才能将调身，调息更好的去完成，取得最佳效果。

“山字经”练的是调意，注重内心世界，把人和武功融为一体。人是活的，有心理活动，有思想变化。武功是死的，只有招式，形态，套路，它没有意念。当你把武功当成了自己，你也变成了武功后，两者都活了，有了灵气，也都有神韵。

让功夫有了你的思想，任何武学你都可以学好，学精，学到登峰造极。

元十三限之所以始终练不成伤心小箭，是他没有体会到伤尽了心，绝尽了望的力量。有了山字经以后，他的人力念力结合在一起，融入箭诀。把伤心小箭的“无情力”完全的领悟了。

不过“山字经”也仅仅是内功心法，只是一把打开大门的钥匙。需要一个人有高的天赋，好的资质才行，还要极高深的武学来发挥的它的作用。

也就是说“山字经”本身没有多可怕，可怕的是能让每一种武功变得很可怕。

方应看喝了茶又问道:这几天山上有什么异样吗？或者有什么人出现？

萧元子想了想说:禀小侯爷，并没什么异常啊！人出现的就多了，但都是香客，信徒之类的。

方应看突然目光如炬，厉声问:我义父方歌吟在不在山上？

萧元子也被眼神吓了一跳，忙回答:小侯爷，这方歌吟不就是方巨侠，他怎么可能在山上啊！

一旁的任怨狠狠的问道:你要明白对小侯爷有所欺瞒，会是什么下场！你自己掂量掂量，方巨侠到底在不在？

萧元子吓得跪在地上，惶恐的回答:这位大人，贫道真不知道啊！我在这里监院，山上的情况我也不太清楚，请大人明鉴。