第八百八十八章 找人（2/2）

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很可能都不是，欲界的本体极有可能是一台电脑，而李启根本触及不到那个层次。

更别说，造这台电脑的工程师还活着呢……

天魔。

欲界，可是天魔创造的啊。

这么一想，这盒子套有点多啊。

对欲界众生来说，他们就是游戏里的NPC，尽管他们是存在的，但确实是可以被随意篡改，比如李启刚刚的战斗就扭曲了千百次现实。

而李启修改存档，已经来到游戏本身这个程度，换句话说……三品了。

但欲界这台电脑极有可能不止一个游戏，是二品的存在。

那么，造电脑和写游戏的天魔……

算了，不去考虑那些了。

李启将对天神们的敬仰，和对天魔的恐惧，收进心中。

还得对敌啊。

李启继续专注，拆解对方所构筑的特殊环境，将思维修正。

在这个过程中，他也逐渐察觉到灵道的战斗特征。

很奇妙，灵道按理来说，其实是和魔一样，认为现实世界是虚无的，认为世界本身是精神的，是由思维引导组成的事物。

但是，实际战斗之中，他发现，灵道对现实世界的影响反而比李启还大。

灵道认为世界是‘理念’的，而理念则诞生了所有的‘现象’。

正如同要先有一个完美的‘圆’，这个抽象的理念存在，然后才有现实里的球体和原型，是有了‘理念’，才有了‘物质’对理念的模仿。

一切的自然和历史现象，包括个人的心灵状态，社会和自然的结构，甚至包括各类组成世界的基本法则，都是‘理念’的外在化，或者可以理解为，是精神求取自我理解的过程中的外在表现，并且通过历史进程才逐渐表现的。

这个历史进程，并非是说的文化或者文明历史，而是指的时间本身，即：通过物质运动来产生时间，用时间来描述物质运动，然后可以看出，物质运动就是为了‘靠近理念’，即，通过时间历史来验证物质和精神的一体性。

众多的事物各有自己的性质，区分为不同的类别，显然在这一点上，万物的统一性这一角度来理解理念的存在是很方便的。

灵道首先认为，万物有是自生的，绝对的无不能产生什么，所以事物最初产生的时候都是自己产生出来的，既然是自己产生的，那么事物一定有实体。