第一百三十五章 一斧断山(1/2)
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樵夫这么一说,敖青隐隐有些理解了:“莫非师兄所说的‘道’,类似于将‘意境’溶于技艺之中?”
前世,敖青也听说过古代中国有“剑道”、“刀道”、“茶道”、“花道”、“香道”等。
和“剑技”、“刀技”、“茶艺”、“插花”、“焚香”等不同,带有“道”的更注重意境,譬如花道,与其说是插花,不如说是利用插花来修炼心身。
这的确有点类似“修道”。不过,更准确的说,是将“道”运用到了技艺之上。
是的。
仔细想想,或许还真是这个道理!
单纯的技艺,想要练到“庖丁解牛”的程度,对于凡人来说确实已然是不易的了。但是对敖青这等仙人来说,却并不困难。
但是,“技艺”,是有上限的。
庖丁解牛就算再纯熟,也不可能把一头牛解成两头牛!
卖油翁释担而立,自钱孔滴油,一滴不漏。但也不可能把一瓶油倒成两瓶。
可以说,凡人的技艺,达到“庖丁解牛”这种程度,就已经是极限了。
甚至不仅仅是凡人的技艺,仙人的法术,也是如此。
周天变化之术,就是很简单的例子。敖青就算运用地再纯熟,也不会比七十二变强太多。
《西游记》中,孙悟空和二郎神、牛魔王的变化之术相差无几,因为他们都已近乎达到“瓶颈”了。
这也是为什么,哪吒虽然经过了五万年,的确已然很是神通广大了,但是对敖青来说,却也差不了太多的原因。
因为哪吒的技艺,乃至于周天变化之术,已经达到了“瓶颈”。
想要更进一步,就不能只从“练武学艺”的角度来更进一步了,而是要从“道心”方面更进一步。
可是,如果把“意境”融入到技艺之中呢?
那么这技艺,是否就能突破瓶颈,没有上限呢?
很有可能!
敖青能深切地感受得到“意境”给人带来的差距。
很多人,同样做一件事情,但是只因为“意境”不同,得到的结果就也截然不同。
甚至不仅仅是意境可以突破技艺的瓶颈。技艺,也会反哺人自身的意境。
剑道,修炼剑术,剑术也会改变人的身心。
同理,刀道、花道、茶道、香道、书道等等,也是一样的。
最简单的例子,各行各业的人,往往会带上各行各业的气质。
经验丰富的教师、历经百炼老工匠、身居高位的上位者,虽然都是人,但给人的感觉、气质却各自不同。
而事实上,对于如今的敖青来说,他的确欠缺这些意境!
他修炼周天变化之术和武艺,只是把那当做是护道术,而没有将自己的意境融入其中。
哪怕是周天变化之术,樵夫所说的对“心境”的感悟,敖青虽然知道了,却也不敢说自己真的能对那些花草树木,飞禽走兽什么的心境有什么真正的亲身体会。
至于四果旁门、大品天仙诀,也只是为了修炼,而修炼。
若说有什么,真的能跟“意境”有所关联的话。那就是混元龙珠和元神青莲了。
但是,混元龙珠,其实是敖青感受龙祖大帝的意境,并不能说是属于他自己的意境。而元神青莲,就更是如此。
元神青莲本身就带有“清静心”的含义。对敖青来说,更像是一件乘载元神的法宝。
这“清静心”也不是敖青自己的!
所以,目前,敖青所欠缺的,恰恰就是这将“意境”融入技艺。
想通了这一点,敖青不由恍然大悟。怪不得,那祖师说樵夫要给自己的是一场造化,而不仅仅单纯的是一门神通了!
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那樵夫听到敖青如此说,也是甚感讶异,道:“师弟果然聪慧,没想到这么轻易就猜出了我所说的‘道’的本质。看来,你果真有继承我这门神通的资格!”
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