第249章 荀天突破合体境(1/2)
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第二百四十九章 荀天突破合体境
唯一没有动静的只有佛族,佛天正跟随着毗湿奴王在天竺国一路游历修行,遇佛拜佛、遇庙烧香,随着游历,一路的感悟,佛天的佛法日渐高深,修为也快速增长,现在已到了炼虚境圆满的极致。
随着佛天与毗湿奴王日夜相伴游历,相互研讨佛法,两人的关系也变得融洽了起来,不再心有芥蒂,而且,荀天对佛法的领悟、直指事物本质的独特见解,细微之处见真谛,常常让毗湿奴王很无语,自叹弗如。
随着佛法的增长,佛天越发显得不凡,越来越有当代大佛的法度,在领悟佛法之时,经常脑后会显化佛光,这让毗湿奴王越来越惶恐,越来越感觉自己的渺小,从一开始,他以长者自居,再到后来主动以平辈相称,直到最后,竟尊佛天为长,以佛天为首。
这一日,两人一路游历至摩诃菩提寺,“摩诃”是佛教常用语,见于《般若波罗蜜多心经》,意思是“无边无际的大、心量广大”,比喻宇宙万物间的规律与特质,相当于我们常说的“道”或“命”。
“菩提”意思是“觉悟、智慧”,用以指大彻大悟,明心见性,证得光明的自性,即达到涅盘的程度。
所以,摩诃菩提寺就是指使人觉悟,领悟宇宙万物间的规律与特质的地方。
此寺相传是佛陀获得启蒙的地方,寺中有一颗巨大的菩提树,菩提树原名“毕钵罗树”,又名“佛树”、“道树”、“神圣之树”,因释迦牟尼在菩提树下悟道,才得名菩提树。
佛天一走进此寺,便感觉灵台一动,心中不由一荡,“这是我该来的地方。”
于是,只身静静走到树底,合掌盘膝坐下,心归尘、尘归土,淡淡念诵道,“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”
“菩提本非树,灵台亦非台。心尘归大海,何惧惹尘埃。”
三句谒语诵罢,只见佛天身上因一路游历而粘住的尘埃纷纷垂落,整个身体顿时变得晶莹剔透,纤毫毕现,脑后佛光闪耀,形成一轮圆环,头顶半空似有梵唱响起。
头顶之上,菩提树也忽忽放出豪光,正抽枝拔绿,快速生长,大有开花之势。
“当当当”,摩诃菩提寺深处猛地传出三声钟声,钟声远播,似晨钟暮鼓,分外悠扬。
“金刚钟为何突然会响?是谁?是谁敲响了金刚钟?”
一迭声的惊咦声响起,惊得所有住院僧人和香客纷纷起身,在住寺方丈的带领下急急向外跑去。
待看到菩提树下静静坐着的佛天,以及菩提树与佛天身上的异象,顿时明白了是怎么回事,众人随即变得惶恐,纷纷拜倒在地,方丈摩诃萨法师高声唱喏道,“阿弥陀佛,小僧摩诃萨恭迎佛子回归。”
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