第14章 张道陵（2/2）

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张道陵在四川鹤鸣山修道时，得太上老君亲降，授以“正一盟威之道”，并命其为“天师”，创立道教。他尊老子为教祖，以“道”为最高信仰，将“道”和老子相提并论，宣称即“道”是“一”，“一散为气，聚形为太上老君”。他设立二十四治，作为布化行道的地区机构，并收徒设教，建立道教基层组织。

张道陵以符水、咒法为人治病，并授民取盐之法，后人称“陵井”（用咸井水熬盐）。他设立条制，使诸弟子随事轮流出米绢器物樵薪等，不施刑罚，以善道治人。他的这些举措深得民心，百姓奉之为天师，弟子户达数万。

四、着作与思想

张道陵着作道书二十四篇，自称“太清玄元”，并自编《老子想尔注》发挥老子的道家思想。该书是道教早期教派正一盟威道的一部哲学兼丹经的经典着作，思想内容主要包括守道诫和长生之法等方面。他主张谨守道诫可以延年增寿、除灾得福；同时认为善保精气可以实现仙寿，并阐述了房中术的要领。

五、后世影响

张道陵作为道教的创始人之一，其地位在道教中极为崇高。他的天师职位采用世袭嗣教制度，由其后裔继承。张道陵的子孙世居龙虎山，世称“张天师”，成为道教中的重要流派之一。他的思想和教义对后世道教的发展产生了深远的影响，被尊为道教祖师之一。

综上所述，张道陵作为道教的创始人之一，其生平事迹和贡献在道教历史上具有重要地位。他的思想、教义和实践不仅为道教的发展奠定了基础，也对后世产生了深远的影响。

第二节 道教祖山

龙虎山，作为中国道教的重要发源地之一，被誉为“道教祖山”，其地位在道教文化中举足轻重。这座山位于江西省鹰潭市西南20公里处，是中国典型的丹霞地貌风景，同时也是中国第八处世界自然遗产。

龙虎山之所以被称为“道教祖山”，主要是因为其深厚的道教文化底蕴和历史渊源。相传东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。张道陵天师在龙虎山承袭了黄帝九鼎丹法，炼制九天神丹，丹成龙虎现，山因得名龙虎山，龙虎山因而也成为中国道教发祥地。

龙虎山不仅自然风光秀丽，而且文化底蕴深厚。 山上宫观林立，道教氛围浓厚，是中国道教的重要活动场所之一。游客在游览龙虎山时，不仅可以欣赏到壮丽的自然风光，还可以感受到浓厚的道教文化氛围，领略到道教文化的博大精深。

此外，龙虎山还是中国道教的圣地之一，吸引着众多道教信徒和游客前来朝拜和游览。每年，这里都会举办各种道教文化活动，如道教法会、道教文化节等，吸引了大量的人流和物流，促进了当地经济和文化的发展。