第二十三章 赏赐出身（2/2）
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北宋的圣旨多分为三种，有的需要跪接，有的不需要。第一种是重大人事任命，需要宰相率领百官跪接，一般发生在朝堂内。第二种是发往天下州郡的诏敕法令，需要太守率众官具威仪跪接，并且有隆重的迎制仪式。第三种就属于一般诏敕，也就是陈知昱今天的这种，无需跪拜，朝着皇城方向躬身行礼听旨即可。
“朕闻陈知昱，至和元年腊月献策以工赈灾，复陇右百姓于永兴军路安居乐业有功，赐进士出身以彰其功。另，朝中庞籍大学士举陈康肃之孙陈知昱，博学多才，学富五车，可开才识兼茂明于体用科，于三月二十六举行...”官员念着诏书。
此时的得到诏书多以两种开头，其一就是皇帝下的旨意就是陈知昱这种，多以朕闻什么什么开头。第二种由门下省颁布即门下闻什么什么，闻就是知道的意思。但是无论那一种作为正式政令的圣旨，都要加盖玉玺，还必须有宰相副署。宰相如果不副署，圣旨也无法生效。有了宰相的副署，圣旨才能够生效。
所以宋朝传下来的圣旨中，可以看到一长串签名或者印章，那些同意这道圣旨生效、颁发的人，从中书舍人、给事中，到三省的长官，即宰相，都需要在圣旨上签名。将来若是发现这道圣旨是错误的政令，那么所有在圣旨上签名的人，都需要问责。
后世看到的‘奉天承运皇帝诏，曰’是朱元璋认为，自己是一介小民，能够称帝肯定是上天赐予的‘鸿运’。而且朱元璋把南京改为‘应天’，指自己奉承上天的旨意，才建立明朝的。所以，朱元璋自称是‘奉天承运皇帝’，在朱元璋的圣旨上，都是写‘奉天承运皇帝诏曰’，或者‘奉天承运皇帝制曰’，这样的圣旨开头，从朱元璋开始，一直流传到清朝末年。
所以现在是不可能出现的。
“陈进士，接旨吧。”宣召官员念完诏书提醒陈知昱道。
“学生接旨，谢陛下隆恩。”这就进士了？这皇帝真抠，也不弄个一官半职，庞籍咋回事，怎么弄了个制科，还好这个世界原本的陈知昱留了足够的知识，不然还真不知道怎么考。不过还好，圣旨下来的进士可是天子门生，也不亏。进士如果没有官职在身，对着别的官员或者皇亲国戚就要以学生自居了。
“辛苦官人前来颁旨，某在万鲜楼设宴多谢官人以及诸位！”宋朝一般对不认识的官员称为官人。
“陈进士客气了，恭喜陈进士，以后我等同朝为官，有的是机会再聚！此时还得回去复命呢。”来的官员心里非常想去万鲜楼，但是这会得去复命，只能推辞掉。
“既然如此，待下次再聚！”陈知昱是真想请他们去，毕竟礼节嘛。
“陈进士勿送，我等回去复命了，告辞！”
“官人好走。”
这时候颁旨结束最多就是打赏和谢宴，不需要山呼万岁，谢主隆恩，简单客气一下就行。
宣旨的人走后，陈知昱吩咐管家一人赏了五十文钱，随后众人各自散去。陈知昱则回到书房继续忙碌起来，仿佛都没发生宣旨的事一样。
接下来的三天，陈知昱全身心的投入了画图，终于在第三天将所需的器具图纸以及炼制方法都弄了出来，随后便让人请来了李应贤。
“恭喜君泽，喜得进士出身！这都三天了，某才知道，今晚万鲜楼不醉不归！”来到陈家的李应贤第一时间就听到管家的汇报，说是陈知昱得了进士出身。
“不过是进士出身罢了，小事。”陈知昱虽得了进士，自己觉得没什么，但这在当代来说可是人生大事。
“话可不能这么说，有道是士农工商，不一样。”在商人眼中，做官和行商就是两个概念，所以才有了这一说，随即李应贤想到了陈知昱的出身又道：“也是，对于一门三状元的陈家来说，进士的确不算什么，哈哈哈！我听说庞公还举荐你参加制科？那以后岂不是要改成一门四状元了？”
“是举荐了，不过能不能及等还一说呢。等考完我们再好好喝。”
“好，君泽唤某前来可是有事？难道图纸都好了？”
“好了，这些是各种需要的器具，每样器具让人做出个三十套来。这几张是不同香露的瓶子，具体的炼制要求形状也都写在图纸里，劳烦应贤兄派人让制作出来，这则是作坊的规划图，现在先交于应贤兄，我这几天考虑下在哪里建作坊，再去信与你，届时应贤兄直接找人开工即可。。”陈知昱指着一堆的图纸说道。
“好，这个事我亲自跟进。”毕竟这个生意很重要，李应贤这几天已经把手中的事都安排好准备专门处理这个事了。
“某三月底制科考试后才能回去，到家估计要到四月中下旬了，此信是给家姐的，有劳应贤兄转达。”本来陈知昱准备在京城待几天后就回去，有了这个机会却是不能浪费，毕竟他想改变这个大宋就得有话语权，没话语权啥都是假的，而在宋朝想拥有话语权的只有科举一道，其他都是假的。
宋朝重文轻武，甚至严重到抵制武事，如果从武事之类的为官，做任何事必然会遭到多方阻力，狄青就是最典型的例子，按照记忆，狄青此时是枢密使，到了嘉佑元年就会被文官排挤出朝，然后贬到陈州，第二年郁郁而终。
还好宋朝的文官是能行知兵的，而且一般不会被抵制，哪怕没有这个功劳换来的进士出身，陈知昱也会在嘉佑二年参加科举。至于为什么不在今年参加，因为至和元年，二年，嘉佑元年这三年都没有科考。