第270章 佛门寒冬（2/2）

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与扫地僧的超度、香火之道不同，龙树僧走的是佛门金刚护法之路，虽不看重单个寺庙的兴衰，却更关注佛门未来格局。

在赵师容和杨昭登上朝堂之前，宋朝朝廷由赵佶和六贼掌控，他们虽然重道轻佛，但未曾打压佛门。

然而赵师容和杨昭一出场，便以少林派祭天，这让龙树僧迅速对他们产生了关注。

随后，杨昭提出新政，赵师容夫唱妇随，借助江南动荡，开始席卷宋朝南方，推行新政。

新政推行过程中，受挫的不仅仅是士绅阶层。拥有大量田产的武林门派，特别是宋朝南方的佛门，一夜之间，纷纷没落。

失去了肥沃土地的供应，仅靠信徒供奉，佛门如何发展壮大？未彻底凋零，已是底蕴深厚的表现。

这也让龙树僧对杨昭和赵师容两人越发不满且重视。

直至赵师容和杨昭相继入京，几乎以摧枯拉朽之势掌控朝政，龙树僧预感到佛门灾难即将来临。

果然，赵师容掌权后，南方新政变为了大宋新政，开始在整个王朝范围内浩浩荡荡地推广。

从某种意义上说，这几乎是对佛门的一场天灾。

于是，龙树僧短暂衡量后，将目光投向北凉，希望能通过改朝换代来度过这场佛门灾难。

可以说，龙树僧对杨昭的了解，超过了宋朝皇帝赵佶、北凉、蒙古等势力。只是让他头疼的是，在佛门尚未发力时，北境大战爆发，辽金二十多万大军灰飞烟灭。

这一战绩让龙树僧冷静下来。

冷静下来的龙树僧与上阴学宫、青州孔府等势力莫名达成默契，全力支持北凉，甚至公开表态，施压宋朝朝廷。

然而，联盟刚成立不久，杨昭游走北境、青州、两淮、江南等地，像无坚不摧的天刀神剑，将所谓联盟割裂，彻底粉碎。

制造动乱已然无望。在总结了杨昭的所有势力和手段后，龙树僧和扫地僧商量后，决定蛰伏，希望能熬过这场佛门寒冬。

毕竟只要活着，只要传承不灭，未来总有机会复兴繁荣。

令龙树僧和扫地僧稍感安心的是，尽管杨昭如天命之子般所向披靡，但他主要的战斗力仍依赖于镇国神庙中的阴神。

阴神的出现，起初确实让龙树僧和扫地僧大吃一惊。那可是九位武圣，居然能在死亡后复活，谁能抵挡得住...