第130章 秦军兵制、蓝田大营（2/2）

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尉缭想了想，继续说：“既然公子已经拥有了绝对的武力，那我提出的'年小、势单、无纲、狂悖、混乱'五大危机，就可以去掉几个了。”

“哦？哪几个？”

“年小和势单，归根结底都是说'力弱'，可现在看来，说君上力弱，就不客观了。年龄小，固然不美，但已经无伤大雅。以君上的个人实力，足以抵消这些不足。而且，就凭君上的隐忍和羚羊挂角的手段，我不相信君上没有做好准备。”尉缭意有所指的说。

“先生着实生就一双慧眼。如今秦国局势正如先生所言，我方看起来处于绝对劣势。秦国未设太尉，三公九卿（九其实是虚数，表示多的意思，怎么可能只有九卿呢？），几乎被他们完全掌控。朝堂之上，相邦吕不韦和御史大夫昌文君联手，掌控整个朝局，除了我这个另辟蹊径掌握了京畿地区的内吏，几乎都是楚系、赵系和吕不韦的客卿系。诺大的咸阳宫几乎都落入了吕不韦和华阳太后的手中。”

作为掌握内情的人，王陈开始为尉缭这位未来太尉，介绍一下秦国的势力分布。

尉缭沉默了会，说了一句让王陈侧目不已的真命题；“我说个现象，君上听听就好，不必当真。秦国似乎素来都有女人干政的传统。”

“这……是的。我也觉得不好。”

女人干政的现象，跟秦国的风俗特征分不开。自秦国先祖受封之后，便在蛮荒之地跟蛮夷戎人相处，长期以来，跟中原文化就不太一样，反而带着戎人的风俗习惯更多。后来经过穆公、孝公、商君这些人不断改造，又从一个极端走向另一个极端，秦国从野蛮走向更加彻底的实用主义，谁强谁就能说话。当女人足够强，女人就能够干政。

秦国甚至可以公开宣称，秦重女权，屡次发生太后专权、把持朝政。

当然了，这到底是好是坏，各位看官心里肯定清楚。反正王陈不太认可。

实用主义、功利主义没有什么不好，可不能只有这些。秦国最大的问题，就是只讲这些，问题迟早要集中爆发。

“尉缭先生，在我心中，秦国的制度应该是儒家文化为皮，法家文化为骨。法家的东西过于功利主义和实用主义了。法家辛辣而准确地直指人性那点东西，完全摒弃了一个政权理应承担的，教化万民和开启民智的使命。效果很显着，可是，只用一条腿走路，能走得长久吗？”

“君上说到我心坎里了，我虽是兵家，却也精通百家，治国和治军不一样。治国就应该是儒之教化、法治天下。”尉缭点头认可，然后继续说：“君上刚才说了朝堂之上的势力分布，却不说更关键的军中势力，这是为何？”