第二十三章 合纵连横（1/2）

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邹汶听闻，眼中闪过一抹惊喜与兴奋之色，说道：“善，此乃立言之盛举！丞相大人竟有如此宏伟目标，令在下佩服不已。若能参与编撰此等旷世奇书，实乃邹汶之幸也。”

所谓立言，是指提出真知灼见，自然之理等言论以启迪后人。集大成者甚至可以撰文着述成就一家之言流传后世，比如老子的《道德经》，庄周的《庄子》，孔子的《论语》等。

在立言之前还有立德和立功，所谓太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此为三不朽。说的就是中国古代关于人生价值的一种观念。立德是立功、立言的基本前提，而立功、立言是立德的自然结果。德、功、言三者关系密不可分，它们体现出一种崇高的价值观，即人生的意义在于奉献而非索取。

“立德立功立言”的观念对中国文化和传统价值观产生了深远影响。所谓立言者必先立功；立功者必先立德！古往今来，凡是成功者对于自身德行的修养是不可或缺的。只有德行符合普世价值，那么你所做的努力才会被普罗大众所接受，此乃立功也！为社会和国家做出积极的贡献，并通过言论和着作传承智慧和思想，此乃立言也！吕不韦竟然着书立说，说明他有做圣人的打算。

吕不韦脸上顿时露出欣慰的笑容，说道：“如此甚好！那老夫便在府中静候公子大驾。”

邹汶再次拱手道：“丞相大人放心，邹汶日后定当前往，请！”

“请！”

......

太子府。

“师父，师叔，弟子已见过嬴政并向他辞行，秦王还诏令巴郡郡守配合我们行动。如今咸阳已无大事，我们下一步是否启程前往巴东？”

帝俊点点头，对着邹汶说道：“不急，等九黎族那边准备好再说。为师夜观天象，我们此次南疆之行恐怕不会那么顺利。为了谨慎起见，还是先把咸阳这边的事情安排好。对了汶儿，关于嬴政此人，你有何看法？”

邹汶答道：“内心光明，雄才伟略。知人善任，富有担当。若假以时日，必为一方雄主。不过...”

帝俊微微一笑：“不过什么？”

“师父，虽然嬴政不凡，但他尚未亲政，很多事情无法做主。倘若他不能彻底掌握秦国，不仅自身安危无法得到保障，还会让天下大势平添诸多变数。”

“既然如此，汶儿，你有何打算？”