第17章 鉴宝（剑破诸天2第一卷）（1/1）

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大云经！还有这本经书？在座学者不少人都兼修佛法，比如魏收。所以他早早就看出贝叶叠片的价值，以至于馆长说是赝品的时候，多数人没懂他的意思，只有魏收配合引导。不过经书叫大云经的还是头一次听到，因此大伙你看看我我看看你，不敢相信是真的。

这时道宠想起什么道：“我记起来了！师父曾说过，百年前天竺高僧昙无谶前辈，在北凉翻译《大涅盘经》和《佛本行经》等经书，其中有本大方等无相大云经，就叫《大云经》，后来北凉国主蒙逊暗中杀害大师，再后北凉灭亡，经文落入中原，不知遗失何处。”

还有这事儿？这么巧？众人一阵摸不着头脑。白马助理方丈立刻补充：“善哉善哉，正是。昙无谶前辈当时翻译出《大方等大云经》六卷，后来在流入中原过程中，原本与译本分散，其中几卷译本，正在白马寺珍藏，如今寻得贝叶原文，此乃我佛保佑。敝寺大方丈佛陀扇多老师，乃天竺高僧，此经由他鉴别，真伪理判。各位施主多是佛门善士，佛经现世，各位应该高兴才是，难道不该把此经收回白马寺保存，而让他再次流落遭损吗？”

得！这位方丈助理几句话，上升到道德层面了。不过大家听出来，无论是不是《大云无相经》，是不是白马寺的藏品，他都想留在白马寺了。想想也是，白马寺毕竟佛门为释源祖庭，天竺原本保存在那里，无可厚非。不过就这么被拿走，太学院的功绩可就没了。所以博士们都你看我我看你，没人表示同意。

这时道宠说道：“不如这样，依贫道愚见，我看此事由我们永宁寺会同白马寺，一同向召玄寺申报鉴定《大云贝叶经》，由太学院派人护送此经到召玄寺报备。然后请大统慧光法师邀请菩提流支、佛陀扇多、达摩尊者几位天竺老法师，以及各学派掌门一同鉴别，并请礼部官员参加，最终由他们共同判定此宝所归何处。”大伙一听，看来永宁寺也想留着啊。

估计情急，白马方丈没听出来，附和道：“如此甚好，贫僧以为事不宜迟，现在就请太学院护送，此经乃孙云小同学发现，理应由他做护经人，其他人与此经无缘，不得随意触碰。”

博士们听了，更无法做主。正这时外边有人道：“祭酒回来了！”人群一分，进来一人，岁数不算小，鬓角发白，是新任代理太学祭酒祖莹。祖莹 ，字元珍，北魏范阳遒县人。八岁能诵《诗》、《书》，十二岁为中书学生，着名的映炭夜读和自出机杼典故都出自他。后来做了国子博士、博士祭酒，孝昌后国子祭酒收由皇族担任，现在当值是南朝归来的元略。而太学这边，老祭酒退休后，便由祖莹接替。太学设置祭酒是北魏特例，官职也称祭酒。

魏收简单做了汇报，祖茔想了想，道：“既然此经可能为佛门重宝，那就依二位大师所言，由我们护送到召玄寺鉴宝。魏博士、咱们院方责成你陪同孙云同学一起护送，待确定鉴定日期，我们学院另外派人参加。”祭酒做了决定，旁人不好坚持。魏收下午有课，而他正是孙云的老师，孙云有事出门原本缺课，可是有班主任老师陪着，正好免去以后补课了。

商议已毕，众人分头行动。一路无话，刚到召玄寺，白马寺大方丈佛陀扇多、永宁寺老方丈国师老大统菩提流支、礼部太常卿、尚书仆射城阳王元徽、国子祭酒元略、中书令郑俨、中书舍人徐纥等等已来了好多人。加上召玄寺本身的新一任宗教界大佬，如大统慧光、副统僧实，都维那法上、道宠和赵静通，以及各曹的多个僧官都在。看来京城圈子太小，稍微有点风吹草动，消息便散开。突然发现至宝，尤其是那位特异功能少年发现的，关注度大增。

在众人简短打招呼和相互介绍情况的空隙中，孙云跟着引导僧进入一间大会议室，把木盒放下，有僧人协助把里边的贝叶经叠片取出来。众人看着有点不起眼，纷纷疑惑。按照辈分和权威性，只有资格老的几位天竺老僧和召玄寺高管们上前观看。到底是权威部门，连工具都准备的很齐全，包括鹿皮手套（学名尉）、放大镜（水晶凸透镜）等等。

几位大佬修为高深目力精湛不用着镜子，详勘一会儿，佛陀扇多与菩提流支交换意见后，道：“诸位，我刚才经过短暂的比对，此经的确是《大云经》，全名叫《大方等无想经》，和《大般涅盘经》同出自天竺，经由于阗国传入汉地，昙无谶前辈译出。此经讲述净光天女曾在同性灯佛那里听过《大般涅盘经》，后于我佛在世时，以凡胎降生到了人间，再次听闻佛法深义，最终以女身成为国王，得到了转轮王四分之一疆土，教化男女老少排除各种邪见异见，广做菩萨事的故事。我已经把昙无谶前辈的译本带来，请各位对比一番即可。”

是真品！权威结论一下，众人立刻关注起来，纷纷上前继续鉴别和交流。