第47章 世界观（2/2）

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养元生术换个说法。就是身体摄入大量高能物质的同时保证精神的旺盛。利用达到巅峰的个人状态在体内诞生出特殊的高能物质-性灵。甚至性灵这一高能物质在科研院不惜工本的观测手段之下也成功得到了观测，后续各种治疗药剂和恢复药剂的开发也都基于对性灵这一修行基础的解析。虽然还无法完全解明性灵的性质，但这就和过去科学中诸多看得见，摸得着却无法解析原理的东西一样，在众多科学家眼中是可以通过大量的实验观测，理论研究。实践转换做到完全解明的。

对于养元生术阶段中，修士们本身所生出的术，在科学家们的观测中，往往与其当时的状态成强烈相关，如李昂的幻想披甲有极高的神元消耗，他所得之术便是加速神元转换提高神元上限的纳灵，战场上直面生死的士兵伸出的术往往都是与肉身回复相关的保命能力。科研院所得之术往往都是加强观测能力或大脑运算思维能力。

科研基地针对此情况已经提出了许多关于基于心理状态觉醒术的研究，或是能否通过模拟态势迫使修士准确觉醒某一特定的术。

虽然养元生术整个阶段在现代科学看来还藏着许多黑箱，但本质上这也不是现代科学所无法理解的东西。

术中得法这一段相较于养元生术却显得简单了些，虽然同样有基于当前状态和心理情况，导致所得之法有所差异的黑箱存在。但修士们所得之法往往都是在养源生术阶段所得术的延伸。如李昂的纳灵海渊。如陆圣的旭日大日，在目前可观测的报告中还没有出现得法与术完全不挂钩的情况。

但到了法中寻道阶段。大家对携自我而超天地、纳天地于己身、查万物而通晓等种种形而上的描述一头雾水。洞天中修士向他们展示道域这一存在时，物理常数被暂时改写的情况都时有发生。虽然在道域消退后，物理常数会迅速恢复。但是以人身挑战物理规则也确实的震撼了每一个人的科学观。

同时所有人的道域，哪怕是在修士们认知中所行之道相差无几的修士所行道域也在科学家们的各种观测中都完全不一样。对此修士们的解释是道由心生，人不如一，道怎可如一？但高傲的科学家们仍然在试图找出某种潜藏于道域背后根源相通的基本逻辑和规则。

但此阶段的修士们于洞天之中往往都具有要职，出洞天的诸多寻道修士与各区政府也有诸多要务，不可能将所有的时间都耗在科学研究上。现在自家基地终于出了一个得道境界的修士，众人的欢欣鼓舞自然也不难理解。

至于显道于世，来自传说中的大神通者。在问了问这一阶段，在神话传说中相当于顶上三花胸中五炁的神仙中人时，科学家们非常理智的暂时放弃了对这一境界的研究，当然这也是没有一个显道阶段修士来当小白鼠来实验，也是一个理由。

至于李昂本人，虽然在汇报时稍有纠结，要不要将自身唯我非我的道理上报。但仔细想来，现有的超凡体系几乎是自己和世界意志沿着原来那养元得术顶端、得法都少得可怜的的简陋体系缝缝补补弄出来的。而现在仅凭自己一人之力，即使加上世界意志那几乎能穷尽天人之变的计算能力也出现了许多力有不逮的情况，就比如刚刚发生的AI灵性化事件。

虽然这件事也给了李昂不少的灵感，但事件本身的发生也完全没有在他的意料之中。

所以他在汇报时还是果断选择了将自身唯我非我和水利万物的道理一同上报。世界意志也默契的开始，在各个洞天的典籍中加入了对修行可以总揽一切道理修士的描述。

所以当李昂下飞机时，眼前是基地中一整只科研天团，连一开始给自己做体检的李钟钱三老都在的情况也显得不那么奇怪了。