第203章 回归（2/2）

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青年并不因此感到沮丧，也没有遗憾或者愤恨，或者其他或好或坏的情绪。他只是没有什么特别的感想。

传说，世界的本源是混沌。

在不同的传说版本中，蒙昧的状态被以不同的形式区分和打破。

比如无中生有的上帝，在黑暗中呼唤出光明，继而创生万物……

又比如一斧头破开天地的盘古，在完成最初的工程之后，盘古倒下化生为万物……

每一个故事都从混沌中来，然后出现了某个节点，在那个至关重要的时刻，某个前所未有的存在突然出手，世界便由此产生了翻天覆地的变化。

终于变成了前所未有的另一个样子。

——这难道不奇怪吗？

契机又是什么？

似乎从未有人真正做出解答，可供参考的无非是一些模棱两可的答案。比如偶然，比如时机刚好……

于是，存在本身就变成了正确。

——世界之所以存在是因为一个偶然的契机，对于栖息于这个世界中的族群而言，则是一种刚刚好的恩赐。

他们以自身的生死为依据推断出了那个节点，以自身的形象创造出了能够在那个节点发挥出关键作用的超人形象。

并且反过来推崇为神明，加以顶礼膜拜。

以此论证自身的合理性和能动性。

因为他们是神的子民，理应享有这个世界，因为他们继承了神的力量，自然可以更好地改造这个世界，变成他们想要的样子。

他们摸索规律，建立秩序，划分事物的边界，区分同类与异类，又在同类之中进一步地向下进行更为细致的划分。

没有人知道，存在于同类之间的第一场流血斗争，是在何时何地又是为了什么而发生的。

当然关于这个第一场本来就是一种假定，就像假定一种既定的因果规律一样——

你需要去相信一件事情别无例外，不是因为例外发生在不可观测的层面，而是因为现有的已经被掌握的规律规避了这种意外的发生。

总之，当人们被迫陷入鲜血淋漓的争斗与牺牲，或者主动或者被动，或者邪恶或者正义地陷入战争的时候，战争已经具有了其相应的定义和必然性。

就和存在本身一样牢不可破。

青年注视着这一切，看着那些细致到可以用年龄、性别、外貌……诸多特征加以区分的人们最终被自然分割成生死两个阵营。

而这种划分是不以人的意志为转移的。

生即是生，死即是死。人们因此感到自己无能为力。

如果说贪生怕死是一种本能，而物伤其类，同伴的死亡与失去的痛苦无疑又加剧了这种本能。