第337章 易筋经与洗髓经（2/2）

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作为达摩祖师在嵩山石壁下参悟九年悟出的武功结晶，洗髓经虽没有易筋经那般玄妙深奥，但依旧晦涩难懂，其中包含了无始钟气篇、四大假合篇、凡圣同归篇、物我一致篇、行住坐卧篇、洗髓还原篇六大类，每一篇都堪称武学智慧的结晶，至今也没有能参悟其中的真理。

老和尚给李言讲解洗髓经上的内容，结果竟是一堆长篇大论，半天也没说到点上，听得李言有些昏昏欲睡。

或许是察觉到洗髓经确实晦涩难懂，老和尚有心想概括，但又不知从何处开口，于是李言自己翻阅洗髓经，自己参悟。

李言看着手中的洗髓经陷入了沉思，道藏他都没悟透，让他去悟佛经，他能悟出个什么？

可当他翻开洗髓经第一页时，原本有些消极怠工的李言忽然眼前一亮，他仿佛看到了一个个金色梵文浮现，尤其是第一句如是我闻时，佛告须菩提，易筋功已竟，方可事于此这一句，让李言瞬间就知晓了洗髓经的真正奥义。

其实洗髓经并没有外界传闻说的那么晦涩难懂，只是佛经一向令人头大，在心理暗示下就以为洗髓经复杂，就连少林寺一众武僧都以为达摩祖师传下的洗髓经是哑语，不可能这么简单。

明明很简单的东西，因为参悟者名气很大，所以后人就认为他讲的很繁杂，以至于百年都很难出现真正看懂洗髓经的人物。

别看洗髓经六大篇讲的多么深邃，又是菩提又是宇宙的，其实只要记住四个字，化繁为简，洗髓经的奥义就解开。

洗髓经从头到尾无不是在围绕着一字展开的，而这个字乃是万物之始，起源于宇宙诞生之初的虚无，它的名字名为：“气！”

气包含天地万物，气是生命的象征，没有气，那万物就没有了生命特征，因此只有灵活掌握并运用自身的气，并以自己的气去接触世间万物的气，达到天地与我并生，而万物与我为一的极高境界，洗髓经才算是悟得圆满。

那问题又来了，气在哪儿？怎样才能感受到自身的气？

气无处不在，人在呼吸时，从鼻腔吸入清气，再从嘴里吐出浊气，血液循环，为人类提供生命体证，五脏六腑各司其职，让人身体健康，三魂七魄让人充满生机，这些都是气的象征。

至于如何感受到自身的气，李言作为一名修士，用专业的语气告诉你，当然是心。

只要用心，就没有什么办不到的。

李言先是将洗髓经的第一篇，无始钟气篇用心背下来，随后跳到两棵木桩上，双腿左右跨开，成扎马步的姿态，双手合十，用心感悟无始钟气篇的经文。