第十二章 居庸关,虎峡山(1/2)
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参悟伏龙真经,确实能提高悟性与心性不假。
可伏龙真经乃是道门真经,与佛经能有什么关系?
“我修行之初,便是《吕祖说先天得道经》都要看得头晕目眩,不得其解。而自从听过程前辈讲经,现在再看只觉着浅显易懂,一目了然。”
方休自顾自解释,笑着道:“这佛经也是如此。从前抄佛经,好像在抄天书,根本抄不明白。现在抄佛经,却能轻易领悟到其中真谛。”
“竟有这等事?”
老山监讷讷迟疑。
伏龙真经要有这效用,他程一峰早被金国庙与白马寺请去。
一干燕山之人亦是议论纷纷,众说纷纭。
可说来说去,也说不出个所以然来。
唯有一个猜测。
一位焚天峰真传,低声跟旁边问道:“是不是陷于天地大劫的十七位佛主,转世归来了?”
“神魂俱灭,荒佛都救不了,何来转世之说?”
旁边这人也是一位真传,轻轻摇头。
到最后,还是老山监止下议论。
“想来这是独属于你的机缘,别人也领悟不得。”
老山监笑呵呵开口,又道:“既然你与佛有缘,又以抄书为乐,那不妨就多抄写佛经,若是能抄出身识来,转眼便成真人。”
在他眼中,方休断然做不出背弃道门,转投佛门之事,所以才如是说。
说得也是正路。
佛门有一个别支,唤作俗门。
同时也是武门别支。
武门修行第一个境界与道门相同,也是开辟三百六十五个窍穴的筑基修行。
而佛门前五识,都有熬练肉身的效用。
不说五识皆开,但凡打开其中一识,周身窍穴都会摇摇欲坠,自然轻松开辟。
东兴山的徐山监便是俗门之人。
既有一身不俗武学,又会几样佛门神通,可不止是手段更多,武学神通配合之下,同一境界罕有匹敌。
只不过……
虽可以齐头并进,却只能止于五识和筑基境界。
徐山监便已经把俗门修行走到底。
既是宗师,又是金刚。
俗称护法金刚。
再往后去,八识后三识与肉身无关,武门九转肉身也跟佛门修行全无关联。
只能二择其一。
徐山监一直未作抉择,是这抉择真得难做。
佛学难以领悟,武学……武门功名在兵部,武门之人怎能留在都供府?
似徐山监这般的俗门弟子,已经殊为少见,几十年未必能出一个。
毕竟两门同修,极容易因分心而一无所获。
再加上,道门跟佛门向来针锋相对。
是以极少有人兼修道、佛。
哪怕只是入门的五识与筑基境界。
方休此次来燕山,就是要听程一峰如是说,来给自己背书。
自此,他便可放心大胆地修行佛法。
谁敢有异议。
先过问燕山大罗。
临走前,老山监又笑呵呵送两瓶参术丹,嘱咐他好生修炼,早日先天圆满,成就真人。
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